هم أساس الدين ، وعماد اليقين ، إليهم يفئ الغالي ، وبهم يلحق التالي ، ولهم خصائص حق الولاية ، وفيهم الوصية والوراثة . . " .
إذن - بعد هذا كله - هل يرتاب طالب حق منصف !
أم سيغني التأويل ، وصناعة الرواية من الحق شيئا ؟
إقرأ معي - أخيرا - حديث رسول الله صلى عليه وآله وسلم الذي يرويه الإمام أحمد بإسناده عن أنس بن مالك ، قال : قلنا لسلمان : سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله ، من وصيك ؟
قال : " يا سلمان ، من كان وصي موسى ؟ " .
قال : يوشع بن نون .
قال : " فإن وصيي ، ووارثي ، يقضي ديني ، وينجز موعودي علي بن أبي طالب " [1] .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي " [2] .
وقوله مخاطبا ابنته الزهراء : " ووصيي خير الأوصياء ، وهو بعلك " [3] .
فهذه نصوص ثلاثة صريحة ، يشهد بعضها لبعض ، بأن عليا عليه السلام هو وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، غير ما تقدم .

[1] فضائل الصحابة 2 : 615 / 1052 ، وأخرجه أيضا : الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 113 ، المحب الطبري في الرياض النضرة 3 : 138 ، وذخائر العقبى : 71 ،
[2] ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر 3 : 5 / 1030 و 1031 ، الرياض النضرة 3 : 138 ، ذخائر العقبى : 71 ، المناقب للخوارزمي : 42 ، الفردوس 3 : 382 / 5047 ، المناقب لابن المغازلي : 201 / 238 ، كفاية الطالب : 260 ، وسيلة المتعبدين ج 5 - ق 2 : 162 .
[3] مجمع الزوائد 8 : 253 و 9 : 165 ، ذخائر العقبى : 136 ، المناقب للخوارزمي : 63 ، ابن المغازلي : 101 / 144 ، كفاية الطالب : 296 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد 5 : 31 .

90