الظالمون ) * [1] ، فالإسلام لم يأت بأجولة من الدنانير والدراهم كي يعتنقه الناس . وإنما جاء بالكلمة والحركة التي تذكر الإنسان بمخزون الفطرة وتجعله يقرأ الوجود من حوله من منطلق التوحيد . وإذا كان الإسلام قد فرض سهما للمؤلفة قلوبهم لحكمة فإنه طالب أتباعه بأن يجاهدوا في سبيل الله بالمال والولد . فهو يعطي لهدف ويأخذ لهدف والله غني عن العالمين . وروي أنه يوم حنين أعطى النبي قريشا ولم يعط الأنصار . فحزن بعض الأنصار لذلك فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله . فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به . قالوا : بلى يا رسول الله قد رضينا فقال لهم : إنكم سترون بعدي آثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض . قال أنس وهو الراوي للحديث : فلم نصبر [2] فالذين أخذوا المال كان المال لهم دواء من أجل أن ينتصروا على في أنفسهم . وهناك من كان يطلب من النبي أن يعطيه . وعندما رأى أنه انتصر داخل نفسه لم يسأل مالا وتركه ليكون سبيلا إلى آخر . فعن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني . ثم سألته فأعطاني ثم قال لي : يا حكيم إن هذا المال خضر حلو . فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى . قال حكيم فقلت : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحد بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا .
وهناك صنف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم وهو يعلم أن الله ختم على قلوبهم فهم لا يؤمنون . وهؤلاء الذين قال فيهم الله تعالى : * ( وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) * [3] ، وهناك أيضا الذين قال فيهم

[1] سورة الأنبياء : الآية 64 .
[2] البخاري ك الجهاد ( 199 / 2 ) مسلم ( 151 / 7 ) أحمد ( الفتح الرباني 89 / 14 ) .
[3] سورة يس : الآية 6 .

353