والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها - نهج البلاغة : 90 .
وقال أيضا سلام الله عليه فيهم : اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكا واتخذهم له أشراكا فباض وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر بأعينهم ونطق بألسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطان ونطق بالباطل على لسانه . نهج البلاغة : 96 .
وقال عليه السلام في الصحابي المشهور عمرو بن العاص : عجبا لابن النابغة لقد قال باطلا ونطق إثما ، أما وشر القول الكذب ، إنه يقول فيكذب ويعد فيخلف ، ويسأل فيلحف ويسأل فيبخل ، ويخون العهد ويقطع الإل . نهج البلاغة : 200 .
* وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : آيات المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان - وكل هذه الرذائل وأكثر منها موجودة في عمرو بن العاص .
وقال عليه السلام في مدح أبي ذر الغفاري ، وذم عثمان ومن معه الذين أخرجوه إلى الربذة ونفوه إلى أن مات وحيدا :
يا أبا ذر ، إنك غضبت لله فراج من غضبت له ، إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك ، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرب منهم بما خفتهم عليه ، فما أحوجهم إلى ما منعتهم وما أغناك عما منعوك ، وستعلم من الرابح غدا والأكثر حسدا . ولو أن السماوات والأرضين كانت على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا ، ولا يؤنسنك إلا الحق ، ولا يوحشنك إلا الباطل ، فلو قبلت دنياهم لأحبوك ، ولو قرضت منها لأمنوك . نهج البلاغة : 299 .
وقال عليه السلام في المغيرة بن الأخنس وهو أيضا من أكابر الصحابة : يا بن اللعين الأبتر ، والشجرة التي لا أصل لها ولا فرع ، والله ما

167