وفي رواية أُخرى للبخاري قال : جاء رجلٌ من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد لُطِمَ وجهَهُ وقالَ : يا محمّد إنّ رجلا من أصحابك من الأنصار لطَمَ في وجهي ، قال : " ادعوهُ " فدعوهُ ، قال : " لمَ لطمت وجْهَهُ " ؟ قال : يا رسول الله إنّي مررتُ باليهود فسمعتُهُ يقول : والذي اصطفى موسَى على البشر ، فقلتُ : وعلى محمّد ، وأخذتني غضبةٌ فلطمتُه .
قال : " لا تُخيِّروني من بين الأنبياء ، فإنّ النّاس يصعقون يوم القيامة ، فأكون أوّل من يفيقُ ، فإذا أنا بموسَى آخِذٌ بقائمة من قوائم العرشِ ، فلا أدري أفاق قبلي أمْ جُزِيَ بصعقةِ الطُّور " ( 1 ) .
كما أخرج البخاري في صحيحه في كتاب تفسير القرآن ، سورة يوسف عليه الصلاة والسلام ، باب قوله ( فلمّا جاءه الرسول ) :
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يرحَمُ الله لوطاً ، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ، ولو لبْثت في السجن ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدّاعي ، ونحنُ أحقُّ من إبراهيم إذ قال لَهُ : أو لم تؤمن ؟ قال : بلى ، ولكن ليطمئنّ قلبي .
ولم يكفهم كلّ ذلك حتّى جعلوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الشاكين حتّى في مصيره عند ربّه ، فلا الشفاعة ، ولا المقام المحمود ، ولا تفضيله على الأنبياء والمرسلين ، ولا تبشير بالجنة لأصحابه ; إذا كان هو نفسه لا يعرفُ مصيره يوم القيامة ، إقرأ معي هذه الرواية التي أخرجها البخاري ، وأعجب أو لا تعجب :
أخرج البخاري في صحيحه باب في الجنائز من كتاب الكسوف من

1 - صحيح البخاري 5 : 196 ، 8 : 48 .

407