المخلصين الذين لم يكونوا منافقين في حياة النبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإنّما انقلبوا على أعقابهم بعد وفاته مباشرة .
وسوف يتّضح أمر هؤلاء إذا ما بحثنا أحوالهم في حياة النبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعد وفاته ، وما قاله فيهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وطفحتْ به كتب الحديث والسيرة والتاريخ .
السنّة النّبوية تكشف حقائق بعض الصحابة وحتّى لا يتوهّم معاندٌ في الأحاديث النبويّة التي تناولت الصّحابة ، ويحاول الطعن فيها أو تضعيفها ، فقد اعتمدنا فقط أحاديث البخاري ، والذي هو أصحّ الكتب عند أهل السنّة ، ورغم أنّ البخاري كتم الكثير من هذه الأحاديث حفاظاً على كرامة الصحابة ، كما هو معروف عنه ، ولأنّ غيره من صحاح أهل السنّة أخرج أضعافها وبعبارات أكثر وضوحاً ، إلاّ أننا نكتفي بهذا الموجز الذي أخرجه البخاري لتكون حجّتنا أبلغ .
أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الأوّل في باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان :
قال إبراهيم التيمىُّ : ما عرضت قولي على عملي إلاّ خشيتُ أن أكون مكذّباً ، وقال ابن أبي مليكة : أدركتُ ثلاثين من أصحاب النبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كلّهم يخاف النّفاقَ على نفسه ، ما منهم أحدٌ يقول : إنّه على إيمان جبريل وميكاييل . . . ( صحيح البخاري : 1 : 17 ) .
وإذا كان ابن أبي مليكة أدرك ثلاثين من أصحاب النبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كلّهم يخاف النفاق على نفسه ، ولا يدّعي الإيمان الصحيح لنفسه ، فما بالُ أهل

190