أربعين رجلا من رجال التعليم حيث قمنا بزيارة إلى القطر الشقيق في بداية الثورة ، ورجعنا من هناك معجبين بما رأينا مستبشرين بالمستقبل الذي رجونا أن يكون في صالح الأُمة العربية والإسلامية في كُلّ المعمّورة .
طوال السنوات المنصرمة كانت الرسائل مع بعض الأصدقاء متواصلة والأشواق متزايدة ، وقد توطدت علاقتي مع نخبة منهم ألحّوا علي أن أزورهم ، فأعددت العدّة ورتّبت الأمور للقيام برحلة طويلة تستغرق عطلة الصّيف التي تدوم ثلاثة أشهر ، وكان التخطيط يمر بليبيا عن طريق البرّ ، ثمّ إلى مصر ، ومنها إلى لبنان عبر البحر ، ثمّ إلى سوريا والأردن فالسعودية ، وهي المقصودة لأداء العمرة وتجديد العهد مع الوهابية التي روّجت لها كثيراً في أوساط الشباب الطلابي ، وفي المساجد التي يكثر فيها الإخوان المسلمون .
وتعدّت شهرتي حدود مدينتي إلى مدن أُخرى مجاورة ، فقد يمرّ المسافر فيصلّي الجمعة ويحضر تلك الدروس ويتحدّث بها في مجتمعه ، ووصل الحديث إلى الشيخ إسماعيل الهادفي صاحب الطريقة الصوفية المعروفة بمدينة توزر عاصمة الجريد ، ومسقط رأس أبي القاسم الشابي الشاعر المعروف . وهذا الشيخ له أتباع ومريدون في كامل الجمهورية التونسية وخارجها في الأوساط العمّالية بفرنسا وألمانيا .
وجاءتني منه دعوة لزيارته ، عن طريق وكلائه في قفصة الذين كتبوا إليّ رسالة طويلة يشكرونني فيها على ما أقوم به لخدمة الإسلام والمسلمين ، ويدعون أنّ ذلك لا يقرّبني من الله قيد أنملة ما لم يكن عن طريق شيخ عارف ، وعلى الحديث المشهور عندهم : " من لم يكن له شيخ فشيخه الشيطان " [1] ،

[1] عبارة مشهورة عند الصوفية وارجع إلى العهود المحمّدية للشعراني : 874 ، وقد حاول بعضهم تفسير هذه العبّارة فقال : " هي عبارة تنقل عن واحد من كبار الصوفية ، ونحب أن نكون واضحين ونحن نناقش هذا الأمر . إنّ علماء الأُصول لم يعتبروا رأي الصحابي نفسه ملزماً للأمة ، فكيف رأي غيره ؟ وإنّما يكسب قول أي إنسان قوة بقدر ما تؤيده النصوص ، فعلينا أن نتذكر دائماً هذا الأصل ، فإذا اتضح هذا الأصل نقول : إنّ هذه العبّارة صحيحة في صورة واحدة وهي : أنّه لو وجد إنسان جاهل وليس عنده قدرة على أن يتعلم لنفسه العلوم الشرعية فهذا إنسان يصير في عباداته ومعاملاته وتصرفاته على غير علم ، فهذا لا شكّ شيخه الشيطان . أما الإنسان القادر على أن يتعلم بنفسه ، وهو يسير على ضوء العلم الصحيح ، فهذا شيخه العلم الصحيح وشيخه الكتاب ، أما الإنسان الذي يأخذ العلم عن أهله فهذا له شيوخه . فإذا أدركنا هذا عرفنا محلّ هذه العبّارة ، وعرفنا الخطأ المتعمد أو الجاهل الذي به يحاول بعض الناس أن يحملوا هذه العبارة على من لا شيخ صوفياً له " تربيتنا الروحية : 240 .

218