2 - حديث السّفينة :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق " [1] .

[1] هذا الحديث رواه عدة من الصحابة منهم : علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وأبو ذر الغفاري ، وأبو سعيد الخدري ، وابن عبّاس ، وعبد الله بن الزبير ، وأنس بن مالك . وطرق الحديث إلى هؤلاء الصحب مستفيضة ، وقفنا على ستة طرق مختلفة في طبقاتها ، وعدة طرق تتداخل في بعض طبقاتها فراجع فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2 : 785 ، المصنف لابن أبي شيبة 7 : 503 ، المعجم الكبير للطبراني 3 : 44 - 45 ، والمعجم الأوسط 4 : 10 و 5 : 306 - 355 و 6 : 85 ، المعجم الصغير 1 : 193 و 2 : 22 ، مستدرك الحاكم 2 : 343 و 3 : 151 ، تاريخ بغداد 12 : 901 ، الحلية لأبي نعيم 4 : 306 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 ، مجمع الزوائد للهيثمي 9 : 168 ، الجامع الصغير للسيوطي 2 : 533 . قال الحاكم في المستدرك 2 : 343 : " صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه " . وقال الحافظ السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف 2 : 484 بعد إن ذكر عدة طرق : " وبعض هذه الطرق يقوي بعضها بعضاً " . وقال ابن حجر الهيتمي في الصواعق : 352 : " وجاء من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضاً مثل : أهل بيتي " ، وفي رواية : " إنّما مثل أهل بيتي ، وفي أُخرى : إنّ مثل أهل بيتي " ، وفي رواية : " ألاّ إنّ مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " ، وفي رواية : " من ركبها سلم ومن تركها غرق ، " وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له " . وفي جواهر العقدين : 259 للسمهودي باباً باسم " ذكر أنّهم أمان الأُمة وأنهم كسفينة نوح عليه الصلاة والسلام ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق " . فإذن الحديث صحيح لوجود طرق متعددة له يقوي بعضها الآخر ، ولأجل ذلك حكم قسم من العلماء بصحته كما تقدم ذكرهم ، وطرق الحديث كالتالي عن عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش عن الطبري في الأوسط 5 : 355 . عن عطية عن أبي سعيد عن الطبراني في الأوسط 6 : 85 . وعن ابن عبّاس كما في حلية الأولياء 4 : 306 . وعن أنس بن مالك كما في تاريخ بغداد 12 : 91 . وعن عامر بن واثلة كما في الكنى للدولابي 1 : 76 . وعليه فما ذكره عثمان الخميس في كشف الجاني : 116 غير صحيح لجهله بالطرق الأخرى للحديث ، فهو ليس له طريق واحد حتّى يحكم بضعفه وإنّما له طرق متعددة .

699