الاستهانة بكامل نصوص السنة النبوية التي عالجت هذا الموضوع ، وهان عليهم نقض أول عروة من عرى الإسلام وهي نظام الحكم ! !
لذلك صمموا أن يتجاهلوا هذه الترتيبات الإلهية ، وأن يتجاهلوا نصوص السنة النبوية التي فصلت هذه الترتيبات ، وفي ما بعد أنكروا وجود الترتيبات الإلهية ، وأنكروا وجود السنة النبوية ، بل والأعظم من ذلك كله أنهم قد وضعوا ترتيبات وضعية بديلة للترتيبات الإلهية التي أعلنها الرسول وفي ما بعد ، ولغايات الدعاية والاستهلاك المحلي ، قالوا بأن الخلافة ليست مقصورة على بطون قريش وحدها ، إنما هي حق لكل المسلمين ما عدا الهاشميين ، لأن الهاشميين قد نالوا بالنبوة من الشرف ما يكفيهم ، ولا ينبغي أبدا أن يتولوا منصب الخلافة ، أو يشاركوا في أعمالها ! ! ! وللتدليل على حسن النية ، وعلى الجدية قال عمر بن الخطاب : ( لو أدركت معاذ بن جبل استخلفته ) ومعاذ بن جبل هذا من الأنصار ، وكان عمر بن الخطاب وغيره من ذلك النفر يرون في سقيفة بني ساعدة أن الخلافة غير جائزة للأنصار ، وأنها محصورة في عشيرة النبي [1] وهكذا منى عمر الأنصار بالخلافة ، والأبعد من ذلك أن عمر قد قال : ( ولو أدركت سالم مولى أبي حذيفة استخلفته ) ، وسالم هذا من الموالي ولا يعرف له نسب في العرب ! ! وهكذا منى عمر الموالي أيضا بالخلافة ! ! ففتح شهية الجميع لمنصب الخلافة فلم تعد لأي من العرب أو الموالي مصلحة بعودة الترتيبات الإلهية التي أعلنها النبي بل ولم تعد لهم مصلحة بالاعتراف بهذه الترتيبات ! ! !
قال الإمام علي مرة : ( اللهم إني أستعينك على قريش ومن أعانهم ، فقد قطعوا رحمي ، وصغروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي ، وقد قال قائل : إنك على هذا الأمر يا بن أبي طالب لحريص ، فقلت :

[1] راجع تاريخ الطبري ج 3 ص 198 ، والإمامة والسياسة ص 8 وما فوق ج 2 ص 266 من شرح النهج وكتابنا النظام السياسي في الإسلام ص 127 .

205