والسلطة هي الأعلم بالحالة النفسية التي صدر فيها القول عن رسول اللّه ! !
هل هو في الغضب فتهمله أو بالرضى فتعمل به ! !
ولتحقيق هذه الغاية اضطرت السلطة ان تستعين بالجميع بما فيهم المنافقين وأعداء اللّه الذين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر والعصيان ، لتكون الأمة كلها في جهة ، وأهل بيت النبي في الجهة المواجهة لها ! !
فتظهره كأنهم قد خرجوا عن الجماعة ، وشقوا عصا الطاعة ! !
واكتشفت السلطة ان رسول اللّه قد لعن أعداء اللّه ، وكشف حقيقتهم ، وتعذر على السلطة ان تلغى نصوص اللعن ، وتعذر عليها ان تستغنى عن أعداء اللّه ورسوله ليكون الحشد كاملا بمواجهة أهل البيت ، فأشاعت بين الناس ان رسول اللّه كان يتكلم بالغضب والرضى فلا ينبغي ان يعمل كلامه ( 283 ) ، وللتغطية على الذين لعنهم رسول اللّه وكشف عداواتهم للّه ولرسوله ، وهم الذين استعانت بهم السلطة وبوأتهم ارفع المناصب - أشاعت السلطة بكل وسائل اعلانها ان الرسول كان يغضب ويفقد السيطرة على نفسه ، فيسب ويشتم ويلعن ويسيئ لمن لا يستحق ذلك - فدعا اللّه تعالى ان يجعل كل ذلك زكاه وطهورا لمن صدرت منه هذه الإساءات بحقهم ! ! ( 284 ) وبهذا التأويل المرعب على صاحب الخلق العظيم ، صار أبو سفيان ومعاوية ابنه وسادات بنى أمية الذين حاربوا النبي وأهل بيته طوال 18 عاما زاكين مطهرين ( 285 ) ، وصار الحكم بن العاص وابنه مروان ، وذريتهم وهم الذين لعنهم رسول اللّه ، وحرم عليهم ان يساكنوه ، صاروا بجره قلم ، زكاه ، طاهره نفوسهم ،

283 - المراجع السابقة . 284 - صحيح البخاري كتاب الدعوات باب قول النبي من آذيته ، وصحيح مسلم كتاب البر والعلق باب من لصفه النبي ، وكتابنا الخطط السياسية ص ، 103 ، 111 تجد الغاية من هذه الاختلافات وتجد التجذير التاريخي ، والتنظير السياسي ، وفتوح البلدان للبلاذري ، وكتابنا النظام السياسي في الاسلام ص 109 وكنت قد أخطأت في التأويل إذ ثبت لي ان رسول اللّه كان يساوى في العطاء بين الناس ، وان مخالفه سنه المساواة هي التي أوجدت نظام الطبقات ، وشرح النهج لابن أبي الحديد 1 / 67 . 285 - صحيح البخاري كتاب الدعوات باب قول النبي من آذيته ، وصحيح مسلم كتاب البر والعلق باب من لصفه النبي ، وكتابنا الخطط السياسية ص ، 103 ، 111 والنظام السياسي في الاسلام ص ، 109 وفتوح البلدان للبلاذري .

97