وكان خصمه أفتى منه فتبادلا الطعان وأصيب عبيد اللّه واستشهد في بدر ( 121 ) ، وعز ذلك على رسول اللّه وردد بيتا من الشعر قاله أبو طالب :
< شعر > كذبتم وبيت اللّه نخلي محمدا * ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل ( 122 ) < / شعر > أركان قيادة جبهه الايمان هاشميون :
يلاحظ ان أركان قيادة جبهه الايمان خاصه في مرحلة الدعوة هاشميون ، والسبب في ذلك ان الهاشميين قاطبة بإستثناء أبو لهب أعلنوا التفافهم حول النبي ، وحمايتهم له ، وانذروا بطون قريش بأنها إذا قتلت النبي فان الهاشميين سيقاتلون حتى يفنى الهاشميون والبطون معا ( 123 ) ، وبالتالي فان أية إساءة توجه لمحمد سيرد الهاشميون عليها بحزم ( 124 ) ، فضلا عن ذلك فقد أحس الهاشميون بحسد قريش لهم ، وبإصرارها على صرف الفضل الإلهي عنهم ( 125 ) ، وادركوا ان بطون قريش تتآمر عليهم ، وقد أجمعت على مقاطعتهم وحصارهم في شعب أبى طالب ، ولم يرعوا فيهم الا ولا ذمه ( 126 ) ومن هنا نفهم معنى قول رسول اللّه لحمزة وعلى وعبيد اللّه في بدر :
( يا بني هاشم قوموا فقاتلوا بحقكم الذي بعث اللّه به نبيكم إذا جاؤوا بباطلهم ليطفئوا نور اللّه ) ( 127 ) .
لماذا لم يبرز قاده من غير بني هاشم في مرحلة الدعوة ؟ لان الهاشميين هم الذين تحملوا عبئ حماية الدعوة الاسلامية ، وحماية الداعية محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ولان الهاشميين كانوا يشكلون بموازين

121 - المغازي للواقدي 1 / 69 . 122 - المغازي للواقدي 1 / 70 . 123 - المغازي للواقدي 1 / 69 70 وكتاب الطبقات لابن سعد 1 / 186 والغدير للأميني 7 / 389 . 124 - الغدير للأميني 7 / 399 كما نقلها عن القرطبي في تفسيره ص 406 نقلا عن أصحاب السير . 125 - المغازي للواقدي 1 / 69 . 126 - الغدير للعلامة الأميني 7 / 403 . 127 - كتاب المغازي للواقدي 1 / 69 .

55