المبين ، من ينازعنا سلطان محمد وميراثه ونحن أولياؤه وعشيرته ، الا مدل بباطل . . ) ( 1063 ) .
أنت تلاحظ ان حجه عمر هي حجه أهل بيت النبوة وقد وظفها عمر لصالحه ، مع أنه من بنى عدى ومحمد من بني هاشم ولكن عمر يقر صراحة بان أهل محمد أولى بميراثه ، وقد نقلت اقرار عمر بصيغته هذه الأكثرية من المؤرخين ! ! !
وعمر يجلس على كرسي الخلافة قال يوما لابن عباس ( . . . اما واللّه يا بنى عبد المطلب لقد كان علي بن أبي طالب فيكم أولى بهذا الأمر منى ومن أبى بكر ) ( 1064 ) . . وقال يوما لابن عباس ( يا ابن عباس واللّه ان صاحبك هذا لاولى الناس بالأمر بعد رسول اللّه ولكننا خفنا . . . ) ( 1065 ) ، وقال يوما لابن عباس :
( . . ما أظن صاحبك الا مظلوما ) ( 1066 ) ، ثم اعلن عمر بصراحة تامه :
( بان الأمر كان لعلي بن أبي طالب فزحزحوه عنه لحداثة سنه ، والدماء التي عليه ) ( 1067 ) ، فهذا اقرار واضح بان عمر بن الخطاب يعلم علم اليقين بان الأمر لعلى ، وكيف ينسى ذلك ، وهو أول من قدم التهاني لعلي بن أبي طالب في غدير خم ! ! ؟
ولكنه مقتنع بان اختيار الرسول لعلي بن أبي طالب ليس مناسبا ، لحداثة سن على ! !
هذا أولا .
ويذكر ان ابن عباس قال له :
( واللّه ما استصغره رسول اللّه عندما امره ان يأخذ سوره براءه من صاحبك أبى بكر ) ( 1068 ) والسبب الثاني ، الدماء التي على علي بن أبي طالب ، فأنت ترى ان عمر يعتبر تميز علي بن أبي طالب بالجهاد سبب يحول دون حقه بالخلافة ، ! !
فعمر يكره سفك الدماء حتى ولو كانت في سبيل

1063 - الإمامة والسياسة 1 / 6 . 1064 - الراغب في محاضراته ، 7 / 13 وكنز العمال 6 / 391 . 1065 - شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد 2 / 20 . 1066 - شرح النهج لابن أبي الحديد 2 / 18 . 1067 - الطبقات لابن سعد 3 / 130 . 1068 - شرح النهج 2 / 18 .

473