وبانتهاء إعلان التولية أمر اللّه نبيه ان يعلن كمال الدين وتمام النعمة ( 32 ) .
< فهرس الموضوعات > وضوح قرار تعيين الولي والإمام من بعد النبي < / فهرس الموضوعات > وضوح قرار تعيين الولي والإمام من بعد النبي يصعب تأويل قرار تعيين الولي والإمام من بعد النبي ، فالنبي وصفه بأنه خليفة له ، وانه ولى المسلمين ، وولى كل مسلم ومسلمه من بعده ، وانه أمير المؤمنين ، وانه سيد المسلمين ، وانه المبين للدين من بعد النبي ، وان طاعته طاعة النبي ، ومعصيته معصية للنبي ، وانه لا يؤدي عن النبي غيره ، وانه وارث النبي ، فكأنه صلى اللّه عليه وآله وسلم قد تعمد ان يعلن ولاية العهد والإمامة بكل الألفاظ والمدلولات المتعارف عليها في زمانه وفى كل زمان ، وذلك نظرا لأهمية هذا المنصب ولضرورته من بعده ، ومن يمض بهذه النصوص الشرعية يجدها متكاملة ، وتشكل شبكه محكمه وإطارا متينا للإمامة يصعب الخروج عنه دون الخروج من الدين نفسه ( 33 ) .
< فهرس الموضوعات > قرار تعيين الإمام وكافة النصوص النبوية أوامر إلهية < / فهرس الموضوعات > قرار تعيين الإمام وكافة النصوص النبوية أوامر إلهية النبي الكريم ، يتبع ما يوحى إليه ، ( ان اتبع الا ما يوحى إلى ( 34 ) وعندما اعلن :
ان عليا ولى عهده والخليفة من بعده ، ورسخ وثبت هذا الإعلان طوال مرحلتي الدعوة والدولة بمئات النصوص الشرعية ، لم يفعل ذلك من تلقاء نفسه ، بل فعله بناء على التوجيهات الإلهية ، وحتى على مستوى زواج ابنته الغالية ، سيده نساء العالمين ، كان ينتظر التوجيه الإلهي بزواجها انظر إلى تصريحه حول هذا

32 - ترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 75 ح 575 و 578 و 585 وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي 1 / 157 ح 211 و 215 وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8 / 290 والدر المنثور للسيوطي 1 / 21 والمناقب للخوارزمي الحنفي ص 80 وتذكره الخواص لسبط ابن الجوزي ص 30 وتفسير ابن كثير 3 / 14 ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 115 وكتاب الولاية لابن جرير الطبري والبداية والنهاية لابن الأثير 5 / 213 . 33 - مراجع المبحث السابق ( نصوص نبوية ومراسيم تشريعية ثبتت ولاية العهد والإمامة من بعد النبي ) . 34 - سوره يونس آية 15 .

23