وهم راكعون ، ومن يتولى اللّه ورسوله والذين آمنوا فان حزب اللّه هم الغالبون ) ( ( 9 ) وسبب نزول هذه الآية ان علي بن أبي طالب تصدق بخاتمه وهو راكع ، فرآه رسول اللّه ، فدعا ربه بالدعاء الذي دعا به موسى ربه ( واجعل لي وزيرا من أهلي ) وما أتم رسول اللّه دعاءه حتى هبط جبريل ومعه آية الولاية ( 10 ) ولم يكتف الرسول بذلك ، واحتياطا لسد أبواب التأويلات فقد اعلن الرسول ان عليا سيد المسلمين ، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين ، وانه راية الهدى ، وإمام الأولياء ، ونور أهل الطاعة ، فقال امام المسلمين :
( أوصى اللّه إلى في علي ثلاثة .
( انه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ) ( 11 ) وقال له إمامهم :
( مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين ) ( 12 ) وفى جلسه ضمته والملا من المسلمين قال النبي :
( يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين .
قال أنس :
قلت :
اللهم اجعله رجلا من الأنصار - وكتمته - إذ جاء على فقال :
من هذا يا أنس ؟ فقلت :
على .
فقام مستبشرا فاعتنقه . . . ) ( 13 ) وفى يوم من الأيام قال رسول اللّه امام الملا من

9 - آية 55 56 من سوره المائدة . 10 - راجع تفسير الطبري 6 / 288 و 289 والكشاف للزمخشري ج 1 ص 649 ورائد المسير من علم التفسير لابن الجوزي 1 / 210 وأسباب النزول للواحدي ، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي 1 / 161 ح 216 ومناقب على لابن المغازلي الشافعي ص 311 ح 354 وذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 88 والمناقب للخوارزمي الحنفي ص 187 وترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 409 والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 108 و 123 والدر المنثور للسيوطي 2 / 293 وفتح القدير للشوكاني وكتابنا نظريه عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام ص 230 . 11 - المعجم الصغير للطبراني 2 / 88 والمناقب للخوارزمي الحنفي وترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 257 ح 780 . 12 - ترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 440 ح 956 والرياض النضرة ج 2 ص 234 وذخائر العقبى للطبري ومنتخب الكنز بهامش مسند الإمام احمد ونظرية عدالة الصحابة ص 231 . 13 - شرح النهج لابن أبي الحديد 9 / 169 وحليه الأولياء 1 / 63 والمناقب للخوارزمي ص 42 وترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 487 ح 1014 والميزان للذهبي ج 1 ص 64 وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 313 ونظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام ص 236 .

19