بمعنى انه كلما تذكرت بطون قريش نبوة محمد تذكرت إمامه علي من بعده ، لقد ربطت الاثنين معا ، وتجسد هذا الربط واقعيا حيث كان الاثنان معا يسكنان في بيت النبي .
نصوص نبوية ومراسيم تشريعية ثبتت ولاية العهد والإمامة من بعد النبي :
عملا بمبدأ التدرج بتعميم وتثبيت الحكم الشرعي ، ونظرا لأهمية ولاية عهد النبي والإمامة من بعده فقد اعلن رسول اللّه خلال مرحلتي الدعوة والدولة الاسلامية سلسله من الإعلانات أو المراسيم التشريعية لتثبيت وترسيخ ولاية العهد أو الإمامة من بعد النبي ، فقال لولى عهده امام ملا المسلمين وعامتهم :
( أنت منى بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ( 2 ) وأعلنه وليا للمسلمين فقال له :
( أنت وليي في الدنيا والآخرة ) ( 3 ) .
وقال لولي عهده إمامهم ( أنت ولي كل مؤمن من بعدي ) ( 4 ) وقال للمسلمين

2 - راجع على سبيل المثال صحيح البخاري 5 / 129 وصحيح مسلم باب فضائل على 1 / 360 وصحيح الترمذي 5 / 304 ومسند الإمام احمد 3 / 50 والمستدرك للحاكم 3 / 109 وتاريخ الطبري 3 / 104 ترجمه الإمام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 320 ح 353 وكتابنا نظريه عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام ص 225 . 3 - صحيح مسلم 2 / 24 والحاكم في المستدرك ص 109 والذهبي في تلخيص المستدرك وقد صرح الذهبي بصحته في تلخيص المستدرك وذكره ابن حجر في الصواعق المحرقة باب 12 ص 16 وباب 11 ص 107 وقال إن الإمام احمد أخرجه وصححه ، وراجع صحيح البخاري 1 / 58 وصحيح مسلم 2 / 323 ومسند الإمام احمد 2 / 109 وذكره الطبراني والبزار قد أخرجه في مسنده والترمذي كما يدل الحديث 2504 ج 6 من أحاديث الكنز وأورده ابن عبد البر في الاستيعاب ص 227 في أحوال على راجع كتابنا نظريه عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام . 4 - مسند الإمام احمد 5 / 25 بسند صحيح والاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة 3 / 38 والإصابة لابن حجر 2 / 509 وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 55 ح 182 وخصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 64 والمستدرك للحاكم 3 / 34 وتلخيص المستدرك مطبوع بذيل المستدرك للذهبي وراجع ترجمه الإمام على ، بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 416 ح 490 وكتابنا نظريه عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام ص 228 .

17