< فهرس الموضوعات > ب - من اثار عدم الرواية والتدوين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 1 - أضواء على القص < / فهرس الموضوعات > ب - من آثار عدم الرواية والتدوين كانت أهم آثار عدم الرواية ، ظهور القص في المساجد ، ومن خلال القص دخلت الأحاديث الإسرائيلية ، ورفع القص من شأن أفراد وقبائل ذمهم الله على لسان رسوله ، وفي الوقت نفسة عتم القص على أفراد أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وفي عهد الإمام علي - وعندما أظهر الإمام أحاديث رسول الله - قابلة أهل الشام وغيرهم بأحاديث يجري القص في عروقها ، وترتب على ذلك اختلاط الأمور على السواد الأعظم من الأمة ، ولم يكونوا من الصحابة حتى يميزوا بين الصالح والطالح ، وجرت المعارك ، ثم اختلفت الأمة وتفرقت ، وكان في حوزة كل فرقة أحاديث تتفق مع أهواء شيوخهم .
1 - أضواء على القص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا ) [1] ، وقال :
( سيكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم ) [2] ، وأول من أمر بالقص ، كان عمر بن الخطاب ، روى الإمام أحمد عن السائب بن يزيد قال : ( إنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أبي بكر ، كان أول من قص تميم الداري ، استأذن عمر أن يقص على الناس قائما فأذن له ) [3] .
واستلم بنو أمية أعلام القص بعد ذلك ، روي أن عبد الملك بن مروان قال : ( إنا جمعنا الناس على أمرين : رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة ، والقصص بعد الصبح والعصر ) [4] ، ولبس القص الزي الديني في عهد بني أمية ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يبدأ بالصلاة في العيدين ثم يخطب بعد ذلك ، ففعل بنوا أمية العكس ، وبدأوا بالخطبة لينشروا بذلك مذهبهم السياسي

[1] رواه الطبراني ورجاله موثقون ، وفيه الأجلح الكندي والأكثر على توثيقه ، الزوائد : 1 / 189 .
[2] رواه ابن فضالة في أماليه ، كنز العمال : 10 / 282 .
[3] رواه أحمد والطبراني ، الزوائد : 1 / 190 ، والعسكري عن بشر بن عاصم ، كنز : 10 / 281 ، والمروزي عن أبي نضرة ، كنز : 10 / 281 .
[4] رواه أحمد والبزار ، وقال ابن حجر : إسناده جيد ، الفتح الرباني : 1 / 194 .

43