جدّاً تفوق الحصر ، وسوف نعمل على جمعها في كتاب خاصّ إن شاء الله .
وكالعادة وبإيجاز نذكر هنا بعض الأمثلة ; ليتبيّن للباحث على أيّ أساس بنى « أهل السنّة والجماعة » مذهبهم وعقيدتهم .
فقد جاء في صحيح مسلم ( 1 ) ، وفي شرح الموطأ لجلال الدين السيوطي عن أنس بن مالك قال : صلّيت خلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان ، فلم أسمع أحداً منهم يقرأ : بسم الله الرحمان الرحيم .
وفي رواية أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان لا يجهر بقراءة بسم الله الرحمان الرحيم ، قال : وقد روى هذا الحديث عن أنس ، قتادة ، وثابت البناني وغيرهما ، وكلّهم أسنده وذكر فيه النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلاّ أنّهم اختلف عليهم في لفظه اختلافاً كثيراً ، مضطرباً ومتدافعاً ، فمنهم من يقول فيه : كانوا لا يقرأون بسم الله الرحمان الرحيم ، ومنهم من يقول : كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمان الرحيم ، ومنهم من يقول : كانوا يجهرون ببسم الله الرحمان الرحيم ، ومنهم من قال : كانوا لا يتركون بسم الله الرحمان الرحيم ، ومنهم من قال : كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله ربِّ العالمين .
قال : وهذا اضطراب لا تقوم معه حجّة لأحد من الفقهاء ( 2 ) .
أمّا إذا أردت معرفة السرّ الحقيقي لهذا التناقض والاضطراب من نفس

1 - صحيح مسلم 2 : 12 باب حجّة من قال : لا يجهر بالبسملة . 2 - تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك 1 : 103 . ونحن نقول : الحمدُ لله أن شهد شاهدٌ من أهلها على اضطراب الأحاديث عندهم وتناقضها وأنّه - كما اعترف - لا تقوم لأحد من فقهائهم حجّة ، إنّما الحجّة قائمة مع أئمة الهدى الأطهار الذين لم يختلفوا في شيء ( المؤلّف ) .

412