حاربك وسلم لمن سالمك » ( 1 ) ، وقوله : « لأعطينّ رايتي إلى رجل يحبّ الله

1 - الأمالي للمفيد : 213 ح 4 ، وورد بلفظ الجمع في مسند أحمد 2 : 442 ، سنن الترمذي 5 : 360 ، المستدرك 3 : 149 ، صحيح ابن حبّان 15 : 434 ، أحكام القرآن للجصاص 1 : 571 ، تاريخ بغداد 7 : 144 ، المصنّف لابن أبي شيبة 7 : 512 ، المعجم الكبير للطبراني 3 : 40 ، تاريخ دمشق لابن عساكر 13 : 218 - 219 ، وروي الحديث بطريق ثالث بلفظ « أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم » أخرجه الحافظ عمرو بن شاهين في كتابه ( فضائل سيّدة النساء 29 ) . وهو من الأحاديث المعتبرة عند المحدّثين ، قال الحاكم في المستدرك بعد أن أخرجه وذكر له شاهداً : « هذا حديث حسن » ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك على ذلك . وذكره التبريزي في مشكاة المصابيح 3 : 1735 والتي هي تلخيص لكتاب المصابيح للبغوي ، وقد ذكر البغوي في المصابيح أنّه إذا لم يشر إلى ضعف الحديث وكان موجوداً في كتب السنن فهو من الحسان عنده . والخلاصة : إنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جعلهم ميزاناً ومعياراً يعرف من خلاله حرب الإسلام والمحارب له ، فمن حاربهم فهو محارب للإسلام ومن ناصرهم فهو مناصر للإسلام ، فتكون حرب الجمل التي قادتها عائشة وطلحة والزبير حرب ضدّ الإسلام ، بنصّ كلام النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والذي لا ينطق عن الهوى .

317