وُسْعَهَا ) * ( 1 ) وأخيراً قوله سبحانه وتعالى : * ( مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) * ( 2 ) .
فقول أبي بكر بأنّه لا يطيق سنّة النبيّ هو ردّ على هذه الآيات ، وإذا كان أبو بكر الخليفة الأوّل بعد النبيّ لا يطيق سنته في ذلك العهد ، فكيف يُطلبُ من مسلمي العصر الحاضر أن يُقيموا حكم الله بكتابه وسنّة نبيّه ؟ !
على أنّنا وجدنا أبا بكر يُخالف السنّة النبويّة حتّى في الأُمور الميسورة التي يقدر عليها فقراء الناس وجهالهم .
وقد ترك أبو بكر الأضحية التي كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يفعلُها ويؤكّد عليها ، وقد عرف كلّ المسلمين بأنّ الأضحية هي سنّة مستحبّة ومؤكّدة ، فكيف يتركها خليفة المسلمين ؟ !
قال الشافعي في كتاب الأُم وغيره من المحدّثين :
« إنّ أبا بكر وعمر ( رضي الله عنهما ) كانا لا يضحيان ، كراهية أنْ يُقتدى بهما فيظنّ من رآهما أنّها واجبة » ( 3 ) .
إنّه تعليل باطل لا يقوم على دليل ، وكلّ الصحابة عرفوا من النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّ الأضحية سنّة وليست واجبة .
وعلى فرض أنّ الناس ظنّوا أنّها واجبة فماذا يترتّبُ عن ذلك ، وقد رأينا عمر يبتدع صلاة التراويح وهي ليستْ سنّة ولا واجبة ، بل إنّ النبيّ نهى

1 - البقرة : 286 . 2 - الحشر : 7 . 3 - كتاب الأُم 2 : 246 ، وانظر السنن الكبرى للبيهقي 9 : 264 .

285