بنت أبي بكر نفس الكلام ( 1 ) .

1 - تأويل مختلف الحديث : 27 حيث قال في حقّ أبي هريرة نقلا عن النظام : ( أكذبه عمر وعثمان وعليّ وعائشة ) ، وكانت عائشة تنكر عليه كثرة الحديث ، وقد دعته ذات يوم فقالت له : ( يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنّك تحدّث بها عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هل سمعت إلاّ ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلاّ ما رأينا ؟ قال : يا أُماه إنّه كان يشغلك عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المرآة والمكحلة والتصنّع لرسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . . . ) مستدرك الحاكم 3 : 509 وصححه ووافقه الذهبي . وكذلك كذّب أبو هريرة عبد اللّه بن عمر ، فهذا طاووس يقول : ( كنت جالساً عند ابن عمر فأتاه رجل فقال : إنّ أبا هريرة يقول : إنّ الوتر ليس بحتم ، فخذوا منه أو دعوا ؟ فقال ابن عمر : كذب أبو هريرة . . ) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر : 464 . وذكر الذهبي في ترجمة أبي هريرة في السيرة 2 : 608 « عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة . . . وعن الثوري . . عن إبراهيم قال : ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلاّ ما كان حديث جنّة أو نار . . ) ، أي لأجل التساهل في أحاديث الترغيب والترهيب يأخذون بروايات أبي هريرة فيها ، وأمّا ما كان محلا لحلال ومحرماً لحرام أو غير ذلك ممّا يرتبط بصلب الشريعة فلا يعتمدون على أبي هريرة ; لأنّه متّهم في حديثه ، ومن السمات التي يتصف بها أبو هريرة هو التدليس ، قال الذهبي في السير 2 : 608 : ( قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلّس ) .

145