كثير مما يسقط قائله ، ككتاب السنة المنسوب إلى ابنه [97] .
والحقيقة أن هناك ملاحظة جديرة بالاهتمام ، وهي شيوع وانتشار الكذب في كل ما يتعلق بالمذهب الحنبلي ، فأقواله الفقهية والأصولية أغلبها مكذوب عليه ، والكتب التي نسبت له ثبت عند التحقيق أنها ليست له ، والكتب التي اشتهرت له زيد فيها وربما نقص كذلك ، لذلك أشار أكثر من واحد إلى أن من مميزات هؤلاء الحشوية الذين صنعوا مذهب أحمد أنهم لا يتورعون عن الكذب . يقول الكوثري ولهذه الفئة ( الحشوية ) ولع شديد بافتراء الأباطيل ونسبتها إلى أكابر هذه الأئمة ، ولو استقريت القرون منذ نجمت هذه البدعة ، لرأيت في كل قرن إلى زمانك هذا من هذه الطائفة فلولا تشاغب وتموه وبإزائهم جيوشا من أهل السنة بحق تدافع وتبين [98] .
ويصرح الشيخ الأزهري ابن خليفة في وجوه خلفهم ، ويتهمهم بالافتراء والكذب . يقول : " وما سمعناه من أفواه الحشوية الحنبلية في البلاد الشامية ، الداعين للسلفية ، وما قرأناه في كتب أسلافهم القدامى ، فكم من باطل سربلتموه بلباس الحق ، وكم فرية ألصقتموها بالصحابة وأتباعهم مضادة للصدق وكم حذرتم وأنذرتم وكفرتم وتوعدتم المسلمين الآمنين المسالمين .
الذين لم يقولوا ببدعتكم . ولو يمالقوا سفهاءكم [99] . . . " .
وإذن ماذا يبقى من المذهب الحنبلي ، وهل غابت عن المحققين كل هاته الحقائق ؟ كيف وجد هذا المذهب طريقه نحو التقليد فاعتنقته العامة ؟ وما هي الإغراءات التي عرضها أصحابه حتى زين في أعين البعض فقلدوه ؟ .
أعتقد أن الإجابة عن السؤال الأول يجدها القارئ مبثوثة في طيات

[97] الأسماء والصفات ، للبيهقي ، تعليق الشيخ محمد زاهد الكوثري الحنفي وكيل مشيخة الإسلام بالإستانة سابقا . دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ص 277 الهامش .
[98] نفس المرجع ، ص 17 - 18 .
[99] هذه عقيدة السلف ، م س ، ص 7 .

162