وإن كنت في شك من ذلك فاقرأ رعاك الله النص الحرفي لرواية عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن العباس ، للحوار الذي جرى بينهما وبين عمر بن الخطاب ، وتجد هذا الحوار بحرفيته في الجزء الثالث صفحة 785 - 787 من شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد تحقيق حسن تميم ، طبعة مكتبة الحياة بيروت . عندما تقرأ هذا الحوار ستتمكن من وضع النقاط على الحروف .
ورأى القوم أيضا أن عليا صغير السن وليس له ما للمشيخة من القدرة على التدبير ! ورأى القوم أيضا أن عليا أثخن في العرب فقتل سادات العرب على الإسلام ، وليس من المناسب أن يترأس هذا البطل على أولاد قتل آباءهم ! راجع الإمامة والسياسة لابن قتيبة مجلد 1 صفحة 5 وما فوق .
6 - نقض الترتيبات الإلهية نمت فكرة أن الترتيبات الإلهية ليست في مصلحة الإسلام ، واحتضنتها بطون قريش حتى والرسول على قيد الحياة ! وأخذت هذه البطون تعمل بلا كلل لنقض الترتيبات الإلهية ، فأشاعت أنه ليس كل ما يقوله رسول الله حقا ! فهو يتكلم بالغضب والرضا ، فما قاله بالغضب ليس حقا ، وما قاله بالرضا هو حق ، وبطون قريش وحدها تعرف الحالة التي تكلم فيها رسول الله ! ! ومن هنا فإن قريش كانت تنهى عن كتابة أحاديث رسول الله ! راجع سنن الدارمي مجلد 1 صفحة 125 باب من رخص في الكتابة ، وسنن أبي داود مجلد 3 صفحة 126 باب كتابة العلم ، ومسند أحمد مجلد 2 صفحة 162 و 207 و 216 ، ومستدرك الحاكم مجلد 1 صفحة 105 - 106 ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر مجلد 1 صفحة 85 بل وشككت البطون في أخلاق النبي ! ووظفت هذا التشكيك لصالحها ، فقد زعم الرواة أن رسول الله الذي وصفه ربه بأنه على خلق عظيم كان يشتم ويسب ويلعن ويؤذي من لا يستحقها ! راجع صحيح بخاري كتاب الدعوات - باب قول النبي من

360