التجمع ، وقد فصلت هذا الموضوع تفصيلا كاملا في كتابي نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - باب القيادة السياسية ، فليرجع إليه من شاء ، يجد التوثيق .
وقد عرفت الأمة حديث الثقلين هذا وتناقلته نصا ومعنى ، تناقلا متواترا لا يشك به عاقل .
3 - إثبات حديث الثقلين كطريق فرد لتجنب العاصفة توفيرا لجهدي ووقتي ، وخدمة لطالبي الحقيقة وتحقيقا للسياق المنهجي أثبت بأدناه عشر صيغ لحديث الثقلين أوردتها في مقال نشرته جريدة اللواء الأردنية بعددها رقم 1043 الصادرة بتاريخ 28 - 4 - 1993 ميلادية في معرض حوار المؤلف مع وزير الأوقاف الأردني السابق الشيخ عبد العزيز الخياط .
حديث مع الشيخ عبد العزيز الخياط حول حديث الثقلين . . . ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ، فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) .
فكيف نصدق يا صاحب السماحة أن الله آتى آل إبراهيم الكتاب والحكمة والملك العظيم ، ونتعجب - لا أراك الله عجبا - من أن يؤتى آل محمد مثلما أوتي آل إبراهيم مع أن آل محمد قطعا أفضل من آل إبراهيم ، ومع أن محمدا بالنص الشرعي أفضل من إبراهيم ، عليهم جميعا الصلاة وأتم التسليم .
إنني أسألك هل حاصرت العرب مجتمعة آل إبراهيم في شعاب أبي طالب ثلاث سنين ، واضطرتهم أن يأكلوا أوراق الشجر من الجوع ؟ هل نكل بآل إبراهيم وعلقوا على أعواد المشانق ، أو قتلوا بالسم طوال التاريخ كما نكل بآل محمد ، وكما علقوا وقتلوا ؟ وهل فرض الحكام مسبة آل إبراهيم ، وحاصروهم وجوعوهم وعروهم وروعوهم ، كما فعلوا بآل محمد ؟

163