قلت ذلك ، لقد سائني حين استعملتني ، وساءني حين عزلتني [1] .
ولما أفضت الخلافة إلى سيدنا عثمان رضوان الله عليه تنفس الملأ الملكي القديم الصعداء ، وحاولوا أن يعيدوا الأمور إلى نصابها القديم ، فكانت الثورة التي راح ضحيتها ذو النورين ، ولم يفد من الملحة كلها إلا معاوية بن أبي سفيان - وهو طليق ابن طليق ، ومن المؤلفة قلوبهم هو وأبوه كذلك ، والذي كان على رأس الأحزاب ضد سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم - .
وكانت مهمة عمار - ومن نحا نحوه - أن يحرسوا النظام الجديد ، بإشاعة الزهد بين المسلمين ، بحيث يصبح طابعا " للدين الجديد ، ويقطع الطريق على الأغنياء والأرستقراطيين أن يهدموا الإسلام بمالهم وجاههم ، ومن ثم فقد رأينا عمارا " يحتفل بالإمام علي ، لأنه كان زاهدا " ، ويجعل الزهد زينة الأبرار ، كما كان المال زينة الملأ الملكي الذي حاربه الإسلام ، وقد روى عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يا علي ، إن الله تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى الله تعالى منها ، هي زينة الأبرار عند الله عز وجل ، الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا " ، ولا ترزأ الدنيا منك شيئا " ، ووهب لك حب المساكين ، فجعلك ترضى بهم أتباعا " ، ويرضون بك إماما " [2] ، وزاد فيه أبو عبد الله أحمد بن حنبل في المسند فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك [3] ، ومن ثم ما دام زعيم عمار وقدوته ( أي الإمام علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه في الجنة ) : زاهدا " ، فأحرى بعمار أن يكون كذلك ، فضلا " عن أنه من أهل الصفة [4] ، هذا فضلا " عن أنه إنما كان السابقة الشيعية للتقية .

[1] ابن سعد : الطبقات الكبرى 3 / 183 ، وانظر ابن الأثير : الكامل في التاريخ 3 / 31 - 32 ، تاريخ الطبري 4 / 163 - 164 .
[2] حلية الأولياء 1 / 71 .
[3] نهج البلاغة 9 / 167 .
[4] خطط الكوفة ص 36 ، كامل الشيبي : المرجع السابق 1 / 40 .

297