ويحق لهم استنكار ذلك فهن أعلم برسول الله صلى الله عليه وآله من عائشة ، لأنهن ثمانية وفيهن أمثال أم سلمة المرأة الصالحة التي كبر سنها وكمل عقلها ، ثم هذا هو الذي يتماشى وغيرة الرسول صلى الله عليه وآله وعدم تساهله في المحارم .
ولعل أم المؤمنين عائشة توافق أمهات المؤمنين من أن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يتسامح في مثل هذه الأمور ، فلنستمع إليها تروي عن نفسها :
قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ، ورأيت الغضب في وجهه ، قالت فقلت : يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة ، قالت : فقال صلى الله عليه وآله : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة [1] .
فلعلها كانت تجتهد هي أيضا في حياة النبي صلى الله عليه وآله فكانت ترى صحة رضاعة الكبير ، وبهذه الرواية أثبتت أنها كانت تستبيح ذلك في حياة النبي ، ولكن الرسول صلى الله عليه وآله لم يوافقها على ذلك وغضب واشتد ذلك عليه ، وقال لها : إنما الرضاعة من المجاعة ، يعني لا تكون الرضاعة إلا للصبيان الذين لا يتغذون إلا بالرضاعة ، فهذا الحديث يبطل رضاعة الكبير كما لا يخفى .
وأنا أذكر قصة تابعة لهذا الحديث ، وتخصه ، ضجت بها الجرائد وحار بها المشايخ وأصحاب الفتوى .
قدمت امرأة طلبا في المحكمة تطلب فيه الطلاق من زوجها بحجة أنها أصبحت أما له فهي محرم عليه .

[1] صحيح البخاري : ج 3 / ص 150 كتاب الشهادات ، صحيح مسلم : ج 4 / ص 170 باب إنما الرضاعة من المجاعة .

98