قلوبهم ، بانبلاج وانشراح . فمن خصائص هذا الكتاب ، إنه - كما أصبح ذخيرة نادرة للمذهب الحنفي - كذلك أصبح ذخيرة ثمينة لأرباب المذاهب الأخرى ، من المالكي .
والشافعي . والحنبلي ، فكما أن الحنفية يفتقرون إليه في التمسك بعراها الوثيقة ، كذلك أصحاب سائر المذاهب لا يستغنون عنه أبدا .
ولا بدع لو قلت : إنه دائرة المعارف العامة ، لأدلة فقهاء الأمصار ، حيث أحاط بادلتها ، فلا يرى الباحث فيها بخسا ولا رهقا .
ومنها : - أن هذا الكتاب الفذ ، خدمة جليلة للأحاديث النبوية - على صاحبها الصلوات والتحيات - أكثر مما هو خدمة للمذهب الحنفي ، فليكن أمام الباحث الحثيث ، أنه كما يحتاج إليه الفقيه المتمسك بالمذهب ، كذلك يحتاج إليه المحدث ، فأصبح مقياسا ونبراسا للفقهاء ، والمحدثين .
ومنها - أنه نفع الأمة في الأحاديث ، بتعقبها بجرح وتعديل ، مع سرد الأسانيد ، ثم ذكر فقه الحديث وفوائده ، فالفقيه الباع ، يفوز بأربه من فقه الحديث ، والمحدث الجهبذ ، يقضى وطره من أحوال الرواة ، ولطائف الاخبار ، والتحديث .
ومنها - أنه وصل إلينا - بواسطة هذا العلق النفيس - نقول : من الكتب القيمة في الحديث ، التي أصبحت بعيدة شاسعة عن متناول أيدي أهل العلم ، وأبحاث سامية فيما يتعلق بالرجال ، من كتب أضاعتها يد الحدثان ، ولا نرى لها عينا ، غير أثر في الكتب الأثرية ، وكتب الطبقات والتراجم ، من ذكر أسمائها : " كصحيح " - أبى عوانة .
" وصحيح " - ابن خزيمة . و " صحيح " - ابن السكن . وكثير من " المسانيد . والسنن .
والمعاجم ، والخلافيات " - للبيهقي ، وعدة كتب من تصانيف أبى بكر الخطيب البغدادي ، وكتب ابن عدي ، وكتب ابن أبي حاتم ، وغيرهم .
ومن كتب المتأخرين ، ككتاب " الالمام " ، و " الامام " - للحافظ تقى الدين بن دقيق العيد ، وكتب ابن الجوزي ، " كجامع المسانيد " ، و " كتاب التحقيق " ، وغيرها من كتب أعلام الأمة ، ومعالم الاسلام .
ومنها - أنه نرى فيه كلمات في موضوع الجرح والتعديل ، من أئمة الفن ، وجهابذة الحديث ، ونقدة الرجال ، مالا نشاهده في الذخيرة التي بين أيدينا ، من كتب أسماء الرجال المطبوعة المتداولة ، بحيث لو أفردت منه في جزء مجموع ، لأصبح كتابا ضخما في الموضوع .
فهذه خصائص عندي ، كلها على حيالها ، مزايا على حدة ، وإليك فائدة من فوائد كتابه ، تمثيلا لما قلته .