يُحمل على ظهر أو على رأس . يقال : جاء يحمل وِقْرَه ، وقيل : الوِقْر : الحمل الثقيل . وعمّ بعضهم به الثقيل والخفيف وما بينهما ، وجمعه أوقار . ومنه يقال : امرأة مُوقرة : ذات وِقْر ، إذا حملت حملاً ثقيلاً ، وأوقرت النخلةُ ، أي كثر حملها . والتوقير : التعظيم والترزين [1] . ومنه حديث الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « وقّروا كباركم وارحموا صغاركم » [2] .
[ وقص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لمّا مرّ بطلحة وعبد الرحمن بن عتاب ، وهما قتيلان يوم الجمل : « لَقَدْ أَتْلَعُوا أَعْنَاقَهُمْ إلى أمْر لَمْ يَكُونُوا أَهْلَهُ فَوُقِصُوا دُونَهُ » [3] .
الوَقص : يقال : وُقصت عنقه : دُقّت ، وهو موقوص العنق ، وبه وقَص وهو قِصَر العنق . وهو وهي أوقص ووقصاء [4] . وناقة موقوصة ووقيصة ، إذا تردّت من عُلْو إلى سُفْل فاندقّت عنقها ، وجمع الوقيصة وقائص [5] .
[ وقف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « اليَوْمَ تَوَاقَفْنَا عَلَى سَبيلِ الحَقِّ والبَاطِلِ » [6] .
المواقفة : يقال : واقفه مواقفةً ووقافاً : وقف معه في حرب أو خصومة [7] . وقولهم : ما رأيتُ من المرأة إلاّ موقفها ، إذا رأيتها متبرقعةً أو متنقّبة . ووقيفة الوَعِل : أن تُلجئه الكلاب والرُّماة إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتّى يُصاد [1] . ومراده ( عليه السلام ) أنّي واقفٌ على سبيل الحقّ وهم على سبيل الباطل [2] .
[ وقم ] من وصية لعليّ ( عليه السلام ) وصّى بها شريح بن هانىء : « فَكُنْ لِنَفْسِكَ مَانِعاً رَادِعاً ، ولِنَزْوَتِكَ عِنْدَ الحَفِيظَةِ وَاقِماً قَامِعاً » [3] .
الوَقْمُ : كسرُ الرجل وتذليله .
ووَقَم الرجلَ وَقْماً ووقّمه : أذلّه وقهره ، وقيل : ردّه أقبح الردّ . ويقال : قِمْه عن هواه ، أي ردّه . ووقَمَ الدابّة وَقْماً : جَذَب عِنانَها لتَكُفَّ . والوِقام : السيف ، وقيل : السوطُ ، وقيل : العصا . وقيل : الحبلُ [4] . الحِفظة والحَفِيظة :