الإنسان ، وجوّ النصِّ يرشّح معنى القطع أكثر من الهدم .
[ هرج ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « وهَدَأت دَعوةُ الهَرْج » [1] .
الهرْج : يقال : هذا زمن الهرْج ، أي الفتنة . وهرّج في حديثه خلّط [2] . وهرّجتُ السَّبُع : صِحْتُ به [3] . وهَرَج القومُ في الحديث يَهْرِجون ، إذا أكثروا فيه [4] .
[ هرر ] في وصيّة عليّ ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) عن الدنيا وأهلها : « فإنمّا أهلُها كِلابٌ عَاوِيَةٌ ، وسِباع ضَارية ، يَهِرُّ بَعْضُها عَلى بَعْض » [5] .
الهرير : هرير الكلب : صوته دون النباح من قلّة صبره على البرد ، يقال هرَّ الكلبُ يَهِرُّ هريراً فهو هارٌّ وهرّار ، إذا نيح وكشر أنيابه . وهرَّ الشِّبْرق والبُهْمَى والشوك هرّاً : اشتدَّ يُبْسه وتنَفّش فصار كأظفار الهرِّ وأنيابه [6] .
[ هرم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « الهَمُّ نِصْفُ الهَرَمِ » [7] .
الهَرمُ : بلوغ الغاية في السنِّ ، هَرِمَ يَهْرَم هَرَماً [8] . وكتابه ( عليه السلام ) لمن يستعمله على الصدقات : « ولا تأْخُذنَّ عَوْداً ولا هَرِمةً » [1] من هذا المعنى . والهَرْم ، بسكون الراء : ضرب من الحمض ، وجمل هارم من إبل هوارم ، إذا أكلت الهَرْم [2] . وابن هِرْمَة : آخر وَلَدِ الرجل [3] .
[ هرا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لعسكره : « وإنْ كَان الرَّجُلُ ليَتَنَاوَلُ المَرْأةُ في الجَاهِليّةِ بالفَهْرِ أو الهِرَاوَةِ فَيُعيّر بها وعَقِبُهُ مِن بَعْدِه » [4] .
الهِراوة : العصا ، وجمع الهراوة هِرِيّ وهُرِيّ وهَراوَي ، وهراه هَرْواً وتهرّاه : ضربه بها [5] .