« يا معشر النقيبة وأعضاد الملّة » [1] . النقيبة : مأخوذ من النقيبة من النوق المؤتزرة بضرعها حُسناً وعِظماً . وناقة نقيبة : عظيمة الضرع [2] . ونقيب القوم : عريفهم . والنقبة : اللون ، يقال : جاء فلان حسن النقبة ، أي اللون : ونقبة كلّ شيء لونه [3] . والمنْقَبة ، بفتح الميم : الفعل الكريم [4] . ويقال : فلان ميمون النقيبة ، إذا كان ميمون الأمر ينجحُ فيما حاول به ويَظفُر به [5] . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فلأَنْقُبَنَّ البَاطِلَ حَتَّى يَخرُجَ الحَقُّ من جَنْبِه » [6] . النَّقْب : الثّقب في أيِّ شيء كان ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً . من باب قتل ، ونقب البيطار بطن الدابّة كذلك ، ونقب الخُفُّ ، من باب تعب ، رقّ [7] . وأراد ( عليه السلام ) أنّ الباطل قد غطى على الحقّ فالحقّ مستور به ، ونقبه : شقّه وإزالته ليظهر الحقّ المستور بين جنبيه . وجاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمن يستعمله على الصدقات : « ولْيَسْتأنِ بالنَّقِب والظَالِع » [8] . وهو البعير الذي أصابته النُقبة . والنُّقْبةُ : ابتداء الجرب ، والجمع نُقَب [9] . والناقبة : قرحة [10] .
[ نقش ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « كَنَاقِشِ الشَّوْكَةِ بالشَّوْكَةِ ، وهُو يَعْلَمُ أَنَّ ضَلْعَهَا مَعَها » ( 11 ) .
النقش : يقال : نقش الشوكة ينقُشُها نقشاً وانتقشها : أخرجها من رجله ، وإنّما سُمّي المنقاشُ منْقاشاً لأنّه ينقشُ به ، أي يُستخرج به الشوك . والنقشُ : النتفُ بالمنقاشُ ، وهو كالنتش سواء . وانتقش الشيء : اختاره . ويقال للرجل إذا تخيّر لنفسه شيئاً : جاد ما انتقشه لنفسه . ويقال للرجل إذا اتخذ لنفسه خادماً أو غيره : انتقش لنفسه . ونقشه ينقُشُه نَقْشاً وانتقشه : نَمْنَمَهُ ، فهو منقوش ، ونقّشه تنقيشاً . والنقّاش صانعه ، وحرفته النقاشة . والمنقوشة الشجّة التي تُنْقَشُ منها العظامُ ، أي تُستخرجُ . قال أبو تراب : سمعتُ الغَنويّ يقول : المنقّشة المُنَقّلةُ من الشجاج التي تنقَّل منها العظام [1] . وجاء في الخبر : « من نوقِشَ الحساب عُذِّب » . يقال : ناقشه الحساب ، إذا