responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نزهة النظر في غريب النهج والأثر نویسنده : عادل عبد الرحمن البدري    جلد : 1  صفحه : 786


« مُرْهُ العُيونِ من البُكاءِ ، خُمْصُ البُطونِ مِن الصِّيَامِ ، ذُبُلُ الشّفَاهِ مِن الدُّعَاءِ » [1] .
المَرَة : ضدّ الكَحَل .
والمُرْهةُ : البياضُ الذي لا يخالطه غيرُه ، وإنّما قيل للعين التي ليس فيها كَحَل مَرْهاء لهذا المعنى . وعين مرهاء : خَلَت من الكُحْل . وامرأة مرهاء : لا تتعهّد عينيها بالكُحل ، والرجل أمره ، والجمع مُرْه . وسَحاب أمره : أي : أبيض ليس فيه شيء من السواد . والمرهاء من النعاج : التي ليس بها شِيَة . وهي نعجة يققة . والمرهاء : القليلة الشجر ، سَهْلةً كانت أو حَزْنة [2] .
[ مرو ] سأل عبد الرحمن بن الحجّاج أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن المروة والقصبة والعود يذبح بهنّ الإنسان إذا لم يجد سكّيناً . فقال : « إذا فرى الأوداج فلا بأس بذلك » [3] . المرو : حجارة بيض برّاقة تكون فيها النار وتُقدَح منها النار ، واحدتها مَرْوَة ، وبها سُمّيت المروة بمكّة [4] .
[ مري ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن السحاب : « تمْريه الجَنوبُ » [5] .
المَرْيُ : مسحُ ضَرْع الناقة لِتدِرَّ . مري الناقة مرياً : مسحَ ضَرْعَها للِدّرّة ، والاسم المِرْية ، وأمريت هي : درّ لبنها . والمَرِيُّ : الناقة التي تدرُّ على مَنْ يمسح ضروعها ، وقيل : هي الناقة الكثيرة اللبن ، وقد أمرَت وجمعها مَرايا . ومرى الشيءَ وامتراه : استخرجه . والريح تَمْري السحاب وتمتريه : تستخرجه وتستدرّه . ويقال للمناظرة مُماراة لأنَّ كلَّ واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالبُ اللبن من الضَّرْع . ومِرْيَةُ الفرس : ما استُخرِج من جَريه فَدَرَّ لذلك عَرَقُه ، وقد مراهُ مَرْياً . ومَرَي الفرس مَرياً : إذا جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرّها من كسر أو ظلَع [1] . والمِريةُ والمُريَةُ ، بكسر الميم وضمّها : الشّكُّ في الأمر ، ومنه الامتراءُ والتَّماري ، وكذلك المماراة بين الناس ، والمصدرُ المِرَاءُ ، ومَرى في الأمر وامترى :



[1] نهج البلاغة : 178 ضمن خطبة 121 .
[2] لسان العرب 13 : 540 ( مره ) .
[3] من لا يحضره الفقيه 3 : 326 ح 4163 .
[4] لسان العرب 15 : 275 ( مرا ) .
[5] نهج البلاغة : 133 ضمن خطبة 91 . وتقدّمت الإشارة إلى الحديث في ( شأب ) من كتاب الشين . (
[1] لسان العرب 15 : 276 ( مرا ) . قال ثعلب : وأمّا مرية الناقة فليس فيها إلاّ الكسر ، والضمّ غلط . وقال ابن دريد : مُرية الناقة ، بالضم ، وهي اللغة العالية . جمهرة اللغة 2 : 806 باب الراء والميم مع ما بعدهما .

نام کتاب : نزهة النظر في غريب النهج والأثر نویسنده : عادل عبد الرحمن البدري    جلد : 1  صفحه : 786
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست