[ مرس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وأفْسَدْتُم عَليَّ رَأْيِي بالعِصْيَانِ والخِذْلاَن ، حتّى لَقَد قَالت قُرَيش : إنّ ابن أبي طَالِب رَجُلٌ شجُاَعٌ ، ولكن لا عِلْمُ لَهُ بالحَرْب . للّه أبُوهُم ! وهل أحَدٌ مِنْهُم أشَدُّ لَها مِرَاساً ، وأقْدَمُ فيها مَقَاماً مِنّي ! » [1] .
المِراس والمَرَس : الممارسةُ وشدّة العلاج ، يقال : مَرِسَ مَرَساً ، فهو مَرِس ، ومارس مُمَارسةً ومِراساً [2] . وتمارسَ القوم في الحرب ، إذا تضاربوا . ورجل ممارسُ للأمور : مزاول لها . ورجل مَرِس وممارس : صبور على مِراس الأمور . والمَرْسُ : الحبل ، والجمع أمراس [3] . وقد استعير لمعالم الدين وأسسه في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أَقَام أَعْلامَ الاهْتِدَاءِ ، ومَنَارَ الضِّيَاء ، وجَعَلَ أمْرَاس الإسْلام مَتِينَةً ، وعُري الإيمان وَثِيقَةً » [4] .
والمريس مثل المريد ، يقال للتمر إذا مرسته في ماء أو لبن : مريس ومريد ، يقال : مردته أمرده مَرْداً ، ومرسته أمرُسه مرساً [5] . وتمرّس بالطيب : تلطّخ به . والبعيرُ يتمرّس بالشجرة : يأكلها وقتاً بعد وقت . وفي الحديث : « من اقتراب الساعةِ أن يتمرّس الرجل بدينه كما يتمرّس البعيرُ بالشجرة » [6] .
[ مرق ] قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « المذيع لما أراد الله ستره مارقٌ من الدين » [1] .
المَرْق : مصدر مَرَقَ السهمُ من الرّميّة يمرُق مَرْقاً ومروقاً ، إذا خرج من الرميّة ، ولذلك سُمّيت الخوارج مارقة لمروقهم كما يمرُق السهمُ [2] . أي خروجهم عن الاستقامة . ومن هذا جاء حديثه ( صلى الله عليه وآله ) في عليّ ( عليه السلام ) : « وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين » . وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « المارقون : أصحاب النّهروان » [3] . وقول عليّ ( عليه السلام ) في رسالته ( صلى الله عليه وآله ) : « وخَلَّفَ فِينَا رَايَةَ الحَقّ ، مَنْ تَقدَّمَهَا مَرَقَ » [4] . أي ضلّ وتاه .
[ مره ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المؤمنين :