تَشْرَبون الكَدِرَ ، وتأكُلُونَ الجَشِبَ » [1] .
الكَدَرُ : خلاف الصَّفْو ، يقال : كَدِرَ الماء وكَدُر . ويُستعار هذا فيقال : كَدِر عَيْشُه [2] . والانكدار : تغيّر من انتشار الشيء [3] . ويقال : طائر أكدر ، وقَطاة كُدْريّة [4] . لأنَّ في ذلك اللون كُدرة [5] . وتصغير الأكدر أُكيدر ، وبه سُمّي ، ومنه أكَيدِرُ صاحب دُومَة الجَنْدَلِ [6] .
[ كدم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التحذير من الفتنة : « يَتكادَمُونَ فيها تكادُمَ الحُمُر في العَانة » [7] .
الكَدْمُ : العضّ . والكُدامة : ما يُكْدَم من الشيء ، أي يُعضُّ فيُكسر ، وقيل : هو بقية كلِّ شيء أكِل ، والعرب تقول : بقي من مرْعانا كُدامة ، أي بقيّة تكدمها المالُ بأسنانها ولا تشبع منه . والكُدم والمِكْدَم : الشديد القِتال . ورجلٌ مُكدَّمٌ إذا لقي قتالاً فأثّرت فيه الجراح . ويقال للرجل إذا طلب حاجة لا يُطلب مثلها : لقد كَدَمْتَ في غيرِ مَكْدَم [8] . وجاء في الخبر عنه ( عليه السلام ) أنّه قال في تحريض الناس على القتال : « وَوطّنوا أنفُسَكم على المُنَازَلةِ والمُجَادَلِة والمُبَارزة والمُنَاضَلة والمنابذة والمعانقة والمُكادَمة » [9] .
[ كدا ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لفقد أبيها ( صلى الله عليه وآله ) :
« أَكْدَت الآمالُ ، وخَشَعت الجِبال » [1] .
أكدت الآمال : يقال : أكدى الرجلُ يكدي إكداءاً ، إذا لم يفز بمطلوبه . وأكدى المعْدِن ، إذا لم يخرج شيئاً [2] . والكُديةُ : صلابة في الأرض ، وقيل : هي الصفاة العظيمة [3] . والجمع كُدًى مثل مُدية ومُدًى ، وبالجمع سُمّي موضع بأسفل مكّة بقُرب شَعْب الشافعيين ، وقيل فيه : ثَنيّةُ كُدى فأُضيف إليه للتخصيص ، ويُكتب بالياء ، ويجوز بالألف لأنّ المقصور إنْ كانت لامه ياءً نحو كُدى ومُدًى جازت الياء تنبيهاً على الأصل ، وجاز بالألف اعتباراً باللفظ ، إذ الأصلُ كُدَيٌ بإعراب الياء ، ولكن تحركت وانفتح ما قبلها