أُمّها [1] . وباعتبار الحركة جاء حديثه ( عليه السلام ) : « إيّاك وصدر المجلس فإنّه مجلس قُلْعة » [2] . لاقتضاء الجالس فيه القيام . ومن هذا المعنى جاءت الاستعارة في حديثه ( عليه السلام ) بوصفه الدنيا : « قُلْعَتُها أحظى من طمأنينتها ، وبلغتها أزكى من ثروتها » [3] . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « بجَنَاح أَشْرَج قَصَبهُ وذَنَب أطَالَ مَسْحَبَهُ ، إذا دَرَجَ إلى الأُنثى نَشَرهُ من طَيّه ، وسَمَا به مُطلاًّ على رَأسهِ ، كأنّه قِلْعُ دارِيّ عَنَجه نُوتِيُّهُ » [4] .
القِلْعُ : شِراع السفينة . وداريٌّ : منسوب إلى دارينَ ، وهي بلدة على البحر يُجلَب منها الطيبُ . وعنجه ، عطفه ، يقال : عنجتُ الناقة - كنصرتُ - أعنجها عنجاً ، إذا عَطفتُها .
والنوتيّ : الملاّح [5] . وأقلعتُ السفينةَ إذا رفعتُ قِلْعها عند المسير ، ولا يقال : أقلعتِ السفينةُ ، لأنّ الفعل ليس لها وإنّما هو لصاحبها . وأقلعَ السفينة ، عمل لها قِلاعاً ، أو كساها إيّاه . وقيل : المُقْلعةُ من السفن : العظيمة تُشبّه بالقِلَع من الجبال .
والقَلَع : قِطَع من السحاب كأنّها الجبال ، واحدتها قَلَعةٌ وقيل : القَلَعةُ من السحاب التي تأخذ جانب السماء ، وقيل : هي السحابة الضَّخمةُ ، والجمعُ من كلِّ ذلك قَلَعٌ . والقلوع :
الناقة الضخمة الجافية ، ولا يُوصف به الجمل ، وهي الدَّلُوح أيضاً . والقْيلَعُ : المرأة الضخمة الجافية . والقُلاع : الطين اليابس ، واحدته قُلاعة . والقلاعةُ : المَدرةُ المقتلعةُ أو الحجر يُقتلع من الأرض ويُرمى به [1] .
[ قلم ] عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « من أخذ من أظفاره وشاربه كلّ جمعة وقال حين يأخذ : بسم اللّه وباللّه وعلى سنّة محمد وآل محمد صلوات اللّه عليهم ، لم تسقط منه قلامة ولا جزازة إلاّ كتب اللّه عزَّ وجلّ له بها عتق نسمة ، ولم يمرض إلاّ مرضه الذي يموت فيه » [2] . القُلامة : بالضم ، هي المقلومة من طرف الظُّفُر . وقَلَمت الظُفُر ، أخذت ما طال منه [3] . وأصل القَلْم القصّ من الشيء الصُّلْبِ كالظُفْر وكعب الرمح والقصب ، ويقال للمقلوم قِلْم ، كما يقال للمنقوض نقِض ، وخُصّ ذلك