responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نزهة النظر في غريب النهج والأثر نویسنده : عادل عبد الرحمن البدري    جلد : 1  صفحه : 704


القلوص : يقال : قَلَص الشيءُ وقلَّص وتقلَّص : ارتفع . وقلّص الثوبُ ، وقميص مُقَلَّص : قصير [1] . من معنى الانضمام والانزواء [2] . والقَلوصُ من الإبل لا تكون إلاّ ناقة ، ولا يقال للذكر قلوص ، والجمع قلائص وقِلاص وقُلُص [3] . والقَلُوص : الأُنثى من النَّعام ، والجميع القلائص [4] . والقَلوصُ من الإبل بمنزلة الجارية الفتاة من النساء ، وقيل : هي الثّنيّة ، وقيل : هي ابنة المخاض ، وقيل : هي : كلُّ أنثى من الإبل حين تُركب وإنْ كانت بنت لبون أو حِقَّة إلى أن تصير بَكْرة أو تبزُل [5] . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) في صدقة الإبل : « في خمس قلائص شاة » [6] . وأقلصت الناقة فهي مقلاص : أي سمنت في الصّيف ، وكذلك إذا نقص لبنها . وأقلص سنام البعيرُ : ارتفع ، وأقلص الفصيلُ : استبان سَنامُه ، والسَّخْل إذا سمِن وشبَّ [7] .
[ قلع ] في حديث هند في وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا زَال زَال قَلْعاً » [8] .
قلْعاً : يُروى بالفتح والضم ، فبالفتح هو مصدر بمعنى الفاعل ، أي يزول قالعاً لرجله من الأرض ، وهو بالضم إمّا مصدر ، أو اسم وهو بمعنى الفتح . والتقلّع : من الأرض قريب بعضه من بعض . أراد أنّه كان يستعمل التثبت ولا يبين منه في هذه الحالة استعجال ومبادرة شديدة . وفي خبر : « إذا مشَى تَقلّع » . أراد قوّة مَشْيه ، كأنّه يرفع رجليه من الأرض رفعاً قويّاً ، لا كمن يمشي اختيالاً ويقارب خطاه [1] . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أُحذّرُكُم الدُّنيا فإنّها مَنْزِلُ قُلْعَة ، ولَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَة » [2] . يقال : القوم على قُلْعَة ، أي على رِحلة . والقَلَع : السحاب . والقُلاع ، مخفّف : داء يُصيب الصبيان في أفواههم . والقَلَعةُ : حصنٌ في أعلى الجبل ، والجمع قِلاع [3] . والقلاعُ : شراع السفينة ، والجمع قُلُعُ ، مثل كتاب وكتُبُ . والقَلْعةُ : اسم الفسيلة إذا خرجت من أصلها وكبرت وحان لها أن تُفْصَلُ من



[1] أساس البلاغة 2 : 272 ( ق ل ص ) .
[2] ينظر لسان العرب 7 : 97 ( قلص ) .
[3] جمهرة اللغة 2 : 894 باب الصاد والقاف مع ما بعدهما .
[4] المحيط في اللغة 5 : 265 باب القاف والصاد واللام .
[5] لسان العرب 7 : 81 ( قلص ) .
[6] فروع الكافي 3 : 532 .
[7] المحيط في اللغة 5 : 265 .
[8] معاني الأخبار : 81 . (
[1] النهاية 4 : 101 ( قلع ) . (
[2] نهج البلاغة : 167 ضمن خطبة 113 . وسيأتي الحديث في ( نجع ) . (
[3] جمهرة اللغة 2 : 940 باب العين والقاف مع ما بعدهما .

نام کتاب : نزهة النظر في غريب النهج والأثر نویسنده : عادل عبد الرحمن البدري    جلد : 1  صفحه : 704
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست