[ فلق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَلَقَ الحَبَّةَ » [1] .
الفلْق : الشقّ ، يقال : فَلَقه يَفْلِقُه فلْقاً : شقّه [2] .
ومنه قوله تعالى : ( فالِقُ الحَبّ والنَّوى ) [3] . أي شاقّ الحبّة اليابسة الميّتة فيخرج منها النبات ، وشاق النواة اليابسة فيخرج منها النخل والشجر [4] . قال ابن دريد : والفَلَق والفالق واحد . والفلق : فَلَق الصبح [5] . ومنه الحديث : كان أبو جعفر ( عليه السلام ) يقول بعد الصبح : « الحمد لله ربّ الصباح ، الحمد لله فالق الأصباح » [6] . والفيلق : الداهية ، والجمع فيالق . وافتلق الرجلُ وأفلق ، إذا عمل عملاً فأجاد فيه وجوّد أيضاً . ومنه قولهم : شاعر مُفْلِق . وكتيبة فَيْلَق : كثيرة السلاح . والفِلْقَة من الشيء : القطعة منه ، والجمع فِلَق [7] .
[ فلل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن القوم الخارجين عليه : « إنّ الشَّيطان اليومَ قد استفلَّهُم ، وَهُو غَداً مُتَبرّىء مِنْهُم » [8] .
الفلّ : الثَّلْم في أيّ شيء كان ، فلّه يفُلُّه فلاًّ وفلّله فتفلّل وأنفلّ وافتلّ . والفلّ : المنهزمون . وفلّ القومُ يُفلُّهم فلاًّ : هزمهم فانفلّوا وتفلّلوا . وهم قومٌ فلٌ والجمع فُلول وفُلاّل . وأصله من الكسر . واستفلّهم الشيطان : أي وجدهم مفلولين فاستزلّهم ، هكذا فسّروه [1] . قال ابن أبي الحديد : ويمكن عندي أنْ يُريد أنّه وجدهم فلاًّ لا خير فيهم ، والفلّ في الأصل : الأرض لا نبات بها ، لأنّها لم تمطر [2] . ورُوي : استفزّهم ، أي استخفّهم . وروي : استقبلهم : أي تقبّلهم ورضي عنهم [3] . وباعتبار الإصابة الشيطانية للشيء . جاء كتاب عليّ ( عليه السلام ) لزياد بن أبيه : « وقَدْ عَرَفتُ أنّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إليك يَسْتَزِلُّ لُبّك ، ويَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ » [4] . كنى عن كسر قوّته في نصح عليّ ( عليه السلام ) له [5] .
[ فلا ] في الحديث : « إنّ الله لَيُرَبّي لأحدكم التّمرْة واللقْمة كما يُربّي أحدكم فِلْوَه وفصيله