عن يمينك » [1] . وفتل وجهه عن القوم : صرفه ، كلفته . والفتيلة : الذُّبالة . وناقة فتلاء : ثقيلة ، وكذلك إذا كان في ذراعها فَتَل وبُيُون عن الجنب . والفتلة واحدة الفَتْل ، وهو ما يكون مفتولاً من ورق الشجر كورق الطّرفاء والأثْل ونحوهما . وقيْل : الفتلة حمل السُمر والعُرْفُط . والفتيل ما كان في شقّ النواة . وقيل : هو ما يُفتل بين الإصبعين من الوسخ [2] .
[ فتن ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ المؤمن مفتّن توّاب » [3] .
الفتنة : يقال : فتنت الذهبَ بالنار ، إذا امتحنته ، وهو مفتون وفتين . والفتّان الشيطان . والفِتان : جلدة الرّحْل . وقولهم : العيش فتنان ، بكسر الفاء وفتحها ، أي لونان [4] . والفتنة من الأفعال التي تكون من الله تعالى ومن العبد ، ومتى كان من الله يكون على وجه الحكمة [5] . وباعتبار كون فتنة أصحاب عليّ ( عليه السلام ) من أيديهم قال ( عليه السلام ) لهم محذراً : « ولا تقتحموا ما استقبلتم من فور نار الفتنة » [6] . إذ افتراق الآراء سبب لظهور العدوّ عليهم وقيام الفتنة [7] .
[ فتى ] في الحديث : روى الصادق ( عليه السلام ) عن جدّه ( عليه السلام ) قال : إنّ أعرابياً أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فخرج إليه في رداء ممشّق ، فقال : يا محمد لقد خرجت إليّ كأنّك فتىً . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « نعم يا أعرابي أنا الفتى ، ابن الفتى ، أخو الفتى » فقال : يا محمد أمّا الفتى فنعم ، وكيف ابن الفتى وأخو الفتى ؟ فقال : أما سمعت الله عزّ وجلّ يقول : ( قالوا سَمِعْنا فَتىً يَذْكُرُهُم يقال له إبراهيم ) [1] فأنا ابن إبراهيم ، وأمّا أخو الفتى فإنّ منادياً نادى في السماء يوم أحد : « لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ » ، فعليّ أخي وأنا أخوه [2] .
الفتاء : الفتى والفتيّةُ ، وهو الشابّ والشابّة ، والفعل فَتُوَ يفْتُو فَتاء . والفتاء : الشباب ، مصدر الفتيّ . وقد فَتِيَ ، بالكسر ، يَفْتى فَتىً ، فهو فتيّ السن بيّن الفَتاء . وجمع الفتي فتيان وفتية وفِتْوة . [3] . ومنه جاء كتاب