« لا تُغَمزُ لهم قَناة ، ولا تُقَرَعُ لَهُم صَفَاة » [1] . أراد قوّتهم وعدم انقهارهم للغير ، وهما يجريان مجرى المثل [2] .
[ غمس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الطيور : « ونَسَقَها على اخْتِلاَفها في الأَصَابِيغِ بِلَطيف قُدْرَتهِ ، وَدَقِيق صِنَعْتِه ، فَمِنْها مَغْمُوسٌ في قَالَبِ لَوْن لا يَشُوبُه غيرُ لون ما غُمِس فيه ، ومنها مغموس في لونِ صِبْغ قد طُوّقَ بخلافِ ما صُبغ به » [3] .
الغمس : إرسابُ الشيء في الشيء السيّال أو الندى أو في ماء أو صِبغ حتّى اللقمة في الخلّ ، غَمَسه يَغْمِسُه غَمْساً ، أي مقله فيه ، وقد انغمس فيه واغتمس [4] . والمغموس في قالب لون : هو ذو اللون الواحد كالأسود والأحمر . والمغموس في لون صِبْغ قد طوّق بخلاف ما صُبغ به : نحو أن يكون أحمر وعنقه خضراء ، أي ذو لونين [5] . وفي الحديث : « اليمينُ الغَموسُ تَذَرُ الدّيَارَ بلاقِعَ » هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يَقْتَطِع بها الحالف مال غيره . سُمّيت غَمُوساً ، لأنّها تغْمِس صاحبها في الإثم ، ثمّ في ا لنار . وفعول للمبالغة [6] . وتقول العربُ للأمرِ الشديد الغامس في الشدّة والبلاء : غَموس [7] .
والمُغَامسةُ : المداخَلةُ في القتال ، وقد غامسهم . والغموس : الشديد من الرجال الشجاع ، وكذلك المغامس . يقال : أسد مُغامِس ، ورجل مغامس . والمغامس : العجلان . والغَميس والغَميسة : الأجمة ، وخصّ بها بعضهم أجمة القَصَب . والغميس : مسيل ماء ، وقيل : مسيل صغير يجمع الشجر والبَقْل . وقيل : الغميس : الليل [1] . وفي الحديث : « من عاد مريضاً لم يزل يخوض الرحمة حتّى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها » . وهذه استعارة ، والمراد كثرة ما يختصّ به عائد المريض من الأجر الوافر ، والثواب الغامر ، فشبهه ( صلى الله عليه وآله ) لهذه الحال بخائض الغَمر في مشيته ، والمغتمس فيه عند جلسته [2] .
[ غمض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد :