[ عيث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الأموات : « وَعَاثَ فِي كُلِّ جَارِحَة منهم جَدِيدُ بِلًى سَمَّجها » [1] .
العيث : يقال عاث يعيث عَيْثاً ، إذا أفسد . ويقال : عَثِيَ يَعْثى ، إذا أفسد [2] .
قال اللحياني : عثى لغة أهل الحجاز ، وعاث لغة بني تميم [3] . وقال الزمخشري : العثيّ : أشدّ الفساد [4] . وعاث في ماله : أسرع في إنفاقه [5] .
[ عيف ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أصبحتُ - واللهِ - عائفة لدُنياكم قالية لرجالكم ، لَفَظَتُهم قبل أن عَجَمْتُهم ، وشَنَأتُهم بعد أن سَبَرتُهم » [6] .
عائفة : العائفة الكارهة . والعائف للشيء الكاره المتقذّر له . من قولهم : عاف الماء : تركه وهو عطشان . والعيوف من الإبل : الذي يشمُّ الماء ، وقيل : الذي يشمّه وهو صاف فيدعه وهو عطشان . يقال : عافَ الشيء يعافه عيفاً وعِيافةً وعِيافاً وعَيَفاناً : كَرِهه فلم يشربه طعاماً أو شراباً [7] . وعِفْتُ الطير أعيفُها عَيِافةً ، زجرتها [8] .
[ عيل ] في الحديث قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من ترك التزويج مخافَةَ العَيلة فقد أساء الظنّ بالله عزّ وجلّ » [1] .
العَيْلة بالفتح : الفقر ، وهي مصدر عال يعيل ، من باب سار يسير ، فهو عائل ، والجمع عَاَلةٌ ، وهو في تقدير فَعَلة مثل كافر وكَفَرة [2] . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « مَا عَالَ مَن اقْتَصَدَ » [3] . وقول الشاعر :
وما يدري الفقير متى غناه * وما يدري الغنيّ متى يعيل أي يفتقر ، هو من ذلك [4] . وفي حديث أم سلمة لعائشة : اذكري قوله في نباح الكلاب بحوأب وقوله : ما للنساء والغزو ، وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « انظري يا حميراء ألاّ تكوني