عذيري من فلان ، أي مَنْ نصيري . وعذير الرجل ما يروم وما يحُاول ممّا يُعذر عليه إذا فعله [1] . وإلى هذا أشار عليّ ( عليه السلام ) لمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) : « أَرْسَلَهُ لإنْفَاذِ أَمْرِهِ ، وإنْهَاءِ عُذْرِه » [2] ، وقولهم : من عذيري من فلان ، معناه من يعذرني منه [3] . والعذير : الحال ، وأنشد العجّاج يخاطب امرأته : جاريَ لا تستنكري عذيري .
سَيري وإشفاقي على بعيري * والعذير جمعه عُذُر مثل سرير وسُرُر وإنّما خُفّف فقيل عُذْر ، قال حاتم :
أماوِيَّ قد طال التجنُّب والهَجْر * وقد عذرتني في طِلابكُم العذْرُ أماويَّ إنَّ المال غاد ورائحٌ * ويَبْقَى من المال الأحاديثُ والذِّكرُ [4] وفي الحديث : لا وليمة إلاّ في خمس : في عرس ، أو خِرس ، أو عِذار ، أو وِكار ، أو رِكاز . العذار : الختان . [5] يقال : عَذَرتُ الغلام ، من باب ضرب ، فهو معذور ، وأعذرته ، لغةً فيه : ختنته [6] . ولا يقال خفضت الغلام ولا عذرت الحارية . والإعذار : طعام الختان ، قال الراجز :
كلّ الطعام تشتهي ربيعه * الخرُس والإعذار والنقيعة [7] [ عذل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يصف المنافقين : « إنْ سَأَلوا أَلْحَفُوا ، وإنْ عَذَلُوا كَشَفُوا » ( 1 ) .
العذل : يقال عذلتُ الرجلَ عَذْلاً وعَذَلاً ، إذا لُمته ( 2 ) . واعتذل الحرُّ : اشتدَّ . قال أبو عبيد : أيّام مُعْتذلات : شديداتُ الحرارة ( 3 ) .
[ عذم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن بني أُميّة : « كالنَّابِ الضَّرُوس تَعْذِمُ بِفيِهَا ، وتَخْبِطُ بِيَدِهَا ، وتَزْبِنُ بِرِجْلِهَا » ( 4 ) .
العذْمُ : العضُّ والأكلُ بِجَفاء . والعذْم : الأخذ باللسان واللومُ ، والعُذُم : اللوّامون والمُعاتبون ، والعذيمة : الملامة ، والجمع العذائم ( 5 ) . ومنه الخبر : « أنَّ رجلاً كان يُرائي ولا يَمرُّ بقوم إلاّ عَذَموه » ، أي أخذوه