عَثْم ولا عيب » [1] .
العَثْم : جبْر العظم على غير استواء [2] . قال ابن مقبل :
أو جُبِرْنَ على عَثْمِ ومنه اشتقاق اسم عثمان [3] .
[ عجج ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن علم الله وإحاطته بالجزئيات : « يَعْلَمُ عَجِيْجَ الوُحُوش في الفَلَوات ، ومَعَاصي العِبَادِ في الخَلَواتِ ، واخْتِلاَفَ النِّينَانِ في البِحَارِ الغَامِرَاتِ » [4] .
العجيج : يقال عجّ عجّاً وعجيجاً : رفع صوته بالتلبية [5] . وسمعتُ عجّة القوم وعجيجهم ، أي أصواتهم [6] . والنهر العجّاج : الذي تسمع لمائه عجيجاً ، أي صوتاً [7] . والنينان : الحيتان ، واحدها نون [8] .
[ عجر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يوم الجمل لما نصره الله ورأى القوم مجدلين صرعى : « إلى الله أشكو عُجَري وبُجَري » .
البَجَرة والبُجْرَة : السُّرّة الناتئة . وكلّ عقدة في الجسد فهي عُجْرة ، فإذا كانت في البطن فهي بُجْرَة [9] . ومنه قيل : رجل أبجر ، إذا كان عظيم البطن ، وامرأة بجراء ، وجمعها بُجر ، ويقال لفلان بجرة ، ويقال : رجل أبجر ، إذا كان ناتىء السّرّة عظيمها [1] .
وقيل : العجر النفخ في الظهور ، والبجر في البطون . وضعت موضع الهموم والأشجان على الاستعارة [2] . أراد ( عليه السلام ) ما لحق القوم من الشقاء والخسران فهو هادي الأمّة وأبوها بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ومنه قولهم : « حدّثته بِعُجَري وبُجَري ، أي بغامض أمري [3] .
وفي حديث علي ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « وكأنّه مُتَلَفِّعٌ بِمِعْجَر أسْحَمَ » [4] . المِعْجَرُ والعِجار : ثوبٌ تَلُفّه المرأة على استدارة رأسها ثمّ تَجَلْبَبُ فوقه بجلبابها ،