ابن فارس : العنترة من عتر الرمح [1] . وجاء في الحديث : « لا فَرعةَ ولا عَتيرة » [2] . المراد شاة تُذبح لأصنامهم في رجب في الجاهليّة [3] .
[ عتق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن فضل العبادات : « لَمَا في ذلك مِنْ تَعْفير عِتَاقِ الوُجُوهِ بِالتُّرابِ تَوَاضُعاً » [4] .
العتيق : هو المتقدّم في الزمان أو المكان أو الرتبة ، ولذلك قيل للقديم : عتيق ، وللكريم : عتيق ، ولمن خلا عن الرقِّ : عتيق [5] . وجارية عاتق : شابّة أوّل ما أدركت . وامرأة عتيقة : جميلة . والبيت العتيق : هو الكعبة لأنّه أوّل بيت وضع للناس [6] .
[ عته ] عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن المعتوه أي جوز طلاقه . فقال : ما هو ؟ قلت : الأحمق الذاهب العقل . فقال : نعم [7] . المعتوه : وقد عَتِه عَتَهاً ، من باب تعب ، وعَتَاهاً بالفتح : نقص عقله من غير جنون ، أو دهش . وعُتِه ، بالبناء للمفعول ، عَتَاهة بالفتح ، وعَتَاهَية بالتخفيف ، فهو معتوه : بيّن العته [8] .
[ عتا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن جور الزمان :
« ويَزْدَادُ الظَّالِمُ فيه عُتُوّاً » [1] .
العُتُوّ : النُّبوّ عن الطاعة ، يقال : عتا يعتو عُتوّاً وعِتيّاً [2] . وعتا الشيخُ يعتو عِتيّاً : أسن وكَبَر فهو عات ، والجمع عِتيٌّ [3] .
[ عثر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أقيلُوا ذوي المُرُوءَاتِ عَثَراتِهِم » [4] .
العَثْر : الكَبْو ، عثر يَعثُر عَثْراً وعِثاراً [5] .
[ عثم ] في الحديث : « أفتى عليّ ( عليه السلام ) في كلّ عظم له مخ فريضة مسمّاة إذا كُسِر فجبر على غير