والطِّمِرُّ ، بتشديد الراء ، والطِّمْريرُ والطُّمْرورُ : الفرس الجَوادُ . وقيل : هو المستَفزُّ للوثْب والعَدو والأنثى طِمرَّةٌ ، وقد يُستعار للأتان . وطمَرَ في الأرض طُمُوراً : ذَهَبَ ، وطَمَرَ إذا تغيّبَ واستخفى . وطمَر البئرَ طَمْراً : دَفنها ، وطمَر نفسه وطَمَر الشيء : خبّأه حيثُ لا يُدرى . والطامور والطومار : الصحيفة . والمِطْمَر والمِطْمار : الخيط الذي يُقدِّر به البنّاءُ البناءَ . ويقال له التَّر [1] . ومنه جاء المجاز في قولهم للمحدّث : « أقم المِطْمَرَ » أي : قوّم الحديث [2] .
[ طمس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُه ، أَرْسَلَهُ وأعْلاَمُ الهُدَى دَارِسةٌ ، ومَنَاهِجُ الدّينِ طَامِسَةٌ » [3] .
الطُمُوس : الدروس والانْمِحاء . وطموسُ البصر : ذهاب نوره وضوئه ، وكذلك طموس الكواكب : ذهاب ضوئها . وطموسُ القلب : فسادُه . والطَّمس : استئصال أثر الشيء . والطامس : البعيد . وطمس الرجلُ يَطْمُسُ طُموساً : بَعُد [4] .
[ طمع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) محذّراً من الشيطان : « حتّى انْقَادَتْ لَهُ الجَامِحَةُ مِنْكُم ، واسْتَحْكَمت الطَّماعِيّةُ مِنه فِيكم » [1] .
الطمعُ : نزوع النفس إلى الشيء شهوةً له ، طَمِعتُ أطْمَعُ طمَعاً وطماعَيةً ، فهو طَمع وطامع [2] . وأكثر ما يُستعمل فيما يقرب حصوله ، وقد يُستعمل بمعنى الأمل . ومن كلامهم : طَمِعَ في غير مَطْمَع . إذا أمّل ما يَبْعُد حصوله لأنّه قد يقع كلّ واحد موقع الآخر لتقارب المعنى ( 3 ) . وطمَعُ الجند : وقت قبضهم الرزق ( 4 ) .
[ طمن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يصف من يطلب الدنيا بعمل الآخرة : « قَدْ طَامَنَ مِنْ شَخْصِه ، وقَارَبَ مِنْ خَطْوِه » [5] .
التطامن : يقال طأمن الرجلُ ظهره ، بالهمز على فاْعَل ، ويجوز تسهيل الهمزة فيقال : طامن ، ومعناه حناه وخفضه ( 6 ) . واستعاره ( عليه السلام ) للتواضع والمسكنة .