السّمحاق ، وهي فوق قِحْف الرأس ، فإذا انتهت الشجّة إليها سُمّيت سمحاقاً [1] . قال الأصمعي : وكلّ قشرة رقيقة أو جلدة رقيقة فهي سمحاق [2] . ومنه قولهم : في السماء سماحيقُ من غيم [3] . وعلى ثَرْب الشاة سماحيقُ من شحم ، أي شيء رقيق كالقشرة ، وكلاهما على التشبيه [4] .
[ سمر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ما سَمَر سَمِيِر » [5] السَّمير : الدهر [6] . وأراد ( عليه السلام ) ما قام وما كان من الزمن .
[ سمط ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن وصف الأرض بعد سقيها بالمطر : « وتَزْدَهي بما أُلْبِسَتْهُ من رَيْطِ أزَاهِيرها ، وحِلْيَةِ ما سُمِطَت به من نَاضِرِ أنْوارِها » [7] .
السِّمْط : الخيطُ ما دام فيه الخَرَزُ ، وإلاّ فهو سلْك . والسِّمْط : خيطُ النّظم لأنّه يُعلَّقُ ، وسَمَط الشيء سَمْطاً : علّقه . وقيل : هي قلادة أطول من المِخْنقة ، وجمعه سُموط [8] . وسُمّطت ، أي زُينت بالسمط ، وهو العقد ، ومن روى بالشين أراد : خُلطت [9] . والسِّمْط : الدِّرْعُ يُعَلّقها الفارسُ على عجُز فرسه . والسِّمط : واحد السُّمُوط ، وهي سُيور تُعلَّقُ من السرج . وسَمّطت الشيء : علّقته على السُّموط تسْميطاً . وسَمّطتُ الشيء : لزمتُه ، قال الشاعر :
تعالَيْ نُسمِّط حُبَّ دَعْد ، ونَغْتدي * سَواءَيْنِ والمَرْعَى بأُمِّ دَرِينِ وسمَطَ الجَدي والحَمَل يَسْمِطُه ويَسْمُطُه سَمْطاً ، فهو مَسْموط وسَميط : نتف عنه الصوفَ ونظّفه من الشعر بالماء الحار ليشويه ، وقيل : نتف عنه الصوف بعد إدخاله في الماء الحارِّ . وفي الحديث « ما أكل ( صلى الله عليه وآله ) شاةً سَميطاً » أي مشوية ، فعيل بمعنى مفعول . والسامطُ : الساكتُ ، والسَّمْطُ : السكوتُ عن الفضول . يقال : سَمَط وسَمَّط وأسْمَطَ ، إذا سكت . والسِّمطُ : الداهي في أمره الخفيفُ في جسمه من الرِّجال ، وأكثر ما يوُصف به