السماء ، والجمع سكائك [1] . ومنه جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وشقَّ الأرجاء وسكائك الهواء » [2] . وقيل : المراد بسكائك الهواء : [3] فرجه والسِكّة : الزُّقاق ، والسكّة : الطريق المصطفّة من النخل [4] . ومن هذا جاء حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « خيرُ المال سكّة مأبورة ومهرة مأمورة » [5] .
[ سكن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنَّ المؤمنين مُسْتَكِينُونَ » [6] .
الاستكانة : استفعال من السُّكون ، يقال : سكَنَ وأسْكَنَ واستَكَنَ وتَمَسْكَنَ واستكان : أي خضع وذلّ . وجعله أبو عليّ الفارسي من الكَيْنِ الذي هو لحم باطن الفرج ، لأنّ الخاضع الذليل خفيّ ، فشّبهه بذلك لأنّه أخفى ما يكون من الإنسان . والمسكنةُ : فَقْرُ النَّفس . وتَمسْكَنَ إذا تشبّه بالمساكين ، وهم جمع المِسْكين ، وهو الذي لا شئ له ، وقيل : هو الذي له بعض الشيء ، وقد تقع المسكنة على الضَّعْف . والسَّكَنُ والمسْكَنُ والمسْكِن : المنزل والبيت . والسَّكْنُ : أهل الدار ، اسم لجمع ساكن كشارب وشَرْب . وربّما قالت العرب السكن لما يُسكن إليه . والسَّكَن : المرأة لأنّها يُسكن إليها . والسُّكنَى : أن يُسْكِنَ الرجلَ موضعاً بلا كِرْوة كالعُمرى [1] . وفي حديثه ( صلى الله عليه وآله ) : « اللّهم أحيني مسكيناً ، وأمتني مسكيناً ، واحشرني في زمرة المساكين » . أراد به التواضع والإخبات ، وأن لا يكون من الجبّارين المتكبّرين [2] . وقيل : حُبَّ الفقراء وسلوك طريقهم في المعاش ونحو ذلك ، وليس المراد به ما يُرادف الفقر الصوري [3] . وفي حديث المهدي ( عليه السلام ) : « حتّى إنَّ العُنْقود ليكون سُكْنَ أهل الدار » . أي قُوتهم من بَرَكته ، وهو بمنزلة النُّزْل ، وهو طعامُ القوم الذين يَنْزلون عليه [4] .
[ سلت ] قال الصادق ( عليه السلام ) في الفِطرة : « من لم يجد الحنطة والشعير أجزأ عنه القَمْحُ [5] والسُّلْتُ