يشربن زِفهاً عِراكاً غير صادرة * فكلّها كارعٌ في الماء مغتمر [1] قال النضر : هو أن تمسكها على الماء ترده كلّ ساعة مثل النخل التي هي شارعة في الماء بعروقها أبداً [2] .
[ رفت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في عاقبة الخلق : « مُضَمَّنُون أَجْداثاً ، وكائِنون رُفَاتاً » [3] .
الرُّفات : الحُطام من كلّ شيء تكسّر . يقال : رفتَ الشيء يَرْفُتُه ويَرْفِتهُ رفْتاً : كسره ودقّه . ويقال : رَفَت عِظام الجزور رَفْتاً ، إذا كسرها ليطبخها ، ويستخرج إهالتها . وعن ابن الأعرابي : الرُّفَت : التّبْن [4] . ومنه قوله تعالى : ( أإذا كُنّا عِظاماً ورُفاتاً ) [5] .
[ رفث ] قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « إنّ الله تبارك وتعالى يُحبُّ المداعب في الجماعة بلا رَفَث ، المتوحّد بالفكر ، المتخلّي بالعبر ، الساهر بالصلاة » [6] .
الرَّفَث : قبيح الكلام [7] . يقال : رَفَث في منطقة رَفَثاً ، من باب طلب ، ويرفِث ، بالكسر لغةً [8] . والرفث المراد في الحديث غير المراد بقوله تعالى : ( فلا رَفثَ ولا فُسُوق ولا جِدالَ في الحَجِّ ) [9] . فالمراد به في الآية الجماع [1] .
[ رفد ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ من شرار رِجالكم البهّات الجريء الفحّاش ، الآكل وَحْدَه ، والمانع رِفْدَه » [2] .
الرفد : الإناء الذي يُقرى فيه الضيف ، والرفد : العطاء [3] . يقال : رفده رَفْداً : أعطاه ، أو أعانه . والرّفد : اسم منه ، أرفده بالألف ، مثله . وترافدوا : تعاونوا ، واسترفدته : طلبتُ رِفْده [4] . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) في توحيده تعالى : « ولا تَرْفِدُهُ الأدَوَاتُ » [5] . وباعتبار العطاء الواسع لديه قال علي ( عليه السلام ) : « وآثَرَكُم