الدابّة ، تقول : أدرفته إردافاً وارتدفتُهُ فهو رديف ورِدْف ، ومنه رِدْف المرأة : وهو عَجُزُها والجمع أرداف [1] . وجاء القوم رُدَافى ، في وزن فُعَالى ، أي بعضهم على إثر بعض . وأرداف الملوك في الجاهلية : الذين يخلفون الملك [2] .
قال الثعالبي : بمنزلة الوزراء في الإسلام [3] . وغابت أرداف النجوم ، وهي تواليها وتوابعها [4] .
[ ردم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مآل الإنسان للموت : « وغَمِّ الضريح ، ورَدْمِ الصَّفِيحِ » [5] .
الرَّدم : ردمتُ الشيء أردُمه رَدْماً ، إذا سددته نحو الباب وما أشبهه .
والرديمة : ثوبان يُخاط بعضهما ببعض نحو اللفاق ، وكلّ شيء لَفَقْتَ بعضه إلى بعض فقد ردَمْته [6] . وردّم كلامه وتردّمه : تتبعه حتّى أصلحه وسدّ خلله [7] . قال عنترة :
هل غادر الشعراءُ من مُتَردَّم ؟ * أم هل عرفتَ الدار بعد تَوَهّمِ ؟ [8] [ ردى ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية : « وأرديتَ جِيلاً من الناس كثيراً ، خَدَعْتَهُمِ بِغَيّك ، وألقيتهم في مَوْجِ بَحْرِكَ » [9] .
الردى : الهلاك ، والتردّي : التعرّض للهلاك [1] . يقال : رَدِيَ الرجلُ يَرْدَى رَدًى فهو رَد ، وأرديته أنا إرداءً . قال الشاعر :
تنادوا فقالوا أردت الخيلُ فارساً * فقلت أعبدُ الله ذلكُمُ الرَّدى [2] وتردّى في مهواة : سقط فيها ، وردّيته تردية [3] . والمتردية : هي التي تتردى من جبل أو في بئر فتموت ، وفيها جاء التحريم في قوله تعالى : ( المُتَرَدّية ) [4] .
[ رذذ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن فضل الأخذ بالتقوى : « تَفجَّرتْ عليه النّعَمُ بعد نُضُوبِها ،