بدونها لا يمكنها الدوران [1] .
[ ردد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن القرآن : « لا تُخْلِقُهُ كَثْرَةُ الرَّدِّ ، وَوُلُوجُ السَّمع » [2] .
الردّ : التكرار والترديد . وذلك أنّ كلّ كلام منثور أو منظوم إذا تكررت تلاوته وتردّد ولوجُه الأسماع مُلّ وسمُج واستُهجن ، إلاّ القرآن فإنّه لا يزال غضّاً طريّاً محبوباً غير مملول [3] . والردّ : صرف الشيء ورَجْعُه . والردّ مصدر رددت الشيء . وردّه عن وجهه يَرُدَّ رَدّاً ومَرَدّاً وترْداداً : صرفه ، وهو بناء للتكثير . والارتداد : الرجوع ، ومنه المُرْتَدّ ، والردّة عن الإسلام ، أي الرجوع عنه ، وارتدّ فلانٌ عن دينه ، إذا كفر بعد إسلامه . والرُّدّى : المرأة المردودة المطلّقة ، كما ذكر أبو عمرو . والرِّدُّ : الظهرُ والحَمولة من الإبل ، وسُمّيت رِدّاً لأنّها تُردُّ من مرتعها إلى الدار يوم الظعن [4] .
وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) عن زكاة الفطرة للذي ليس عنده شيء : « يُعطي بعض عياله ثمّ يُعطي الآخر عن نفسه يردّدونها فيكون عنهم جميعاً فطرة واحدة » [5] . أي يُكَررونها على هذه الصفة [6] .
[ ردغ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التنفير من الدنيا :
« رَدِغٌ مَشْرعُها » [1] .
الرَّدْغُ والرَّدغةُ والرَّدْغةُ : الماء والطين والوَحَل الكثير الشديد ، والجمع رِداغ ورَدَغ ، ومكان رَدِغ : وَحِلٌ . وارتدغ الرجلُ : وقع في الرّداغ أو في الرَّدغةِ [2] .
ومنه الحديث : « من قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في رَدْغة الخَبال » .
جاء تفسيرها في الحديث أنّها عُصارة أهل النار [3] . والمرْدَغةُ : ما بين العُنق إلى التَّرقُوة ، والجمع المرادغ ، وقيل : المرْدَغَة من العنق اللحمة التي تلي مؤخّر الناهضِ من وسَط العضُد إلى المرفق [4] .
[ ردف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « ويَركَب الحِمارَ العَارِيَ ، ويُرْدِفُ خَلْفَهُ » [5] .
الرديف : الذي تحمله خلفك على ظهر