مال من ثقله وتحرّك . وجيش مُرْجَحِنٌّ ورَحىً مُرْجَحِنَّة ، ثقيلة . وليلٌ مرجحنٌّ : ثقيل واسع . وبعضهم جعل النون زائدة فيه ، وبعضهم أصلية ، ومن جعلها زائدة قال : الأصل من رجح الشيء يَرَجَحُ ، إذا ثقل . ويقال : فلان في دنيا مُرْجَحِنّة ، أي واسعة كثيرة ، وامرأة مُرْجَحِنَّةٌ ، إذا كانت سمينة ، فإذا مشت تفيّأت في مِشْيتها [1] . ومنه جاء الخبر في وصف السحاب : « وارجحنّ بعد تبسّق » . أي ثَقُل ومال بعد علوِّه [2] .
[ رجس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن : « يَهْرُب منها الأكْياسُ ، ويُدَبِّرُها الأرْجَاسُ » [3] .
الرِجس : النَّتْنُ والقَذَر [4] . والرِّجْس : العذاب ، مثل الرجز سواء ، ويقول الرجل : أنا في مرجوسة من أمري ، أي في أمر مختلِط . ورَجْسة الرعد : صوته ، ويُسمّى البحر رجّاساً لصوت موجه [5] .
[ رجع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مآل الإنسان إلى الفناء والقبر : « ثمّ أُلْقِيَ على الأَعْوادِ رَجِيعَ وَصَب ، وَنِضْوَ سَقَم ، تَحْمِلُه حَفَدةُ الوِلْدان ، وحَشَدةُ الإخوان إلى دارِ غُربته » [6] .
الرجيع : يقال : دابّةٌ رجيع ، ورجْعُ سَفَر :
كناية . عن النِّضو [1] . قال ذو الرمّة :
رجيعةُ أسفار كأنّ زمامها * شجاع لدى يُسرى الذراعين مطرق [2] واستعار له وصفي الجمل ، فالرجيع باعتبار كونه قد رُدّد في أطوار المرض وتواتر عليه كما يردّد الجمل في السفر مرّةً بعد أُخرى ، ولفظ النضو باعتبار نحوله من الأسقام كما ينحل الأسفار الجمل [3] . وثوبٌ رجيع ، إذا أخلق ثمّ طُوي [4] .
والرجيع : الرَّوث والعَذِرَة ، فعيل بمعنى فاعل ، لأنّه رجع عن حاله الأُولى بعد أن كان طعاماً أو علفاً ، وكذلك كلّ فعل أو قول يُردُّ فهو