بين الراعي والرعية : « وكثُر الإدغال في الدِّين » [1] .
الدَّغَلُ : بالتحريك : الفساد مثل الدَّخَل . وأدغل في الأمر : أدخل فيه ما يُفسده ويُخالفه ودغل في الشيء دَخَل فيه دخول المريب . والداغلة : القومُ يلتمسون عيب الرجل وخيانته . وأصل الدَّغَل الشجرُ الملتفّ الذي يكمُن أهل الفساد فيه [2] .
ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ليس المؤمن بالمُدغِل » . هو اسم فاعل من أدْغَلَ [3] .
ومكان دَغِلٌ ومُدْغل : ذو دَغل . وأدْغَلَ : غاب في الدَّغَل . والمَداغِلُ : بطونُ الاُودية ، إذا كثُر شَجرُها [4] .
[ دفع ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أُمراء البلاد في معنى الصلاة : « وصلّوا بهم المَغْرِب حين يُفُطِرُ الصائمُ ، ويَدْفَعُ الحاجّ إلى مِنىً » [5] .
الاندفاع : المُضيّ في الأمر . والمدافعة المزاحمة . ودَفَع إلى المكان ودُفع ، كلاهما : انتهى . ويقال : هذا طريق يَدْفع إلى مكان كذا ، أي ينتهي إليه ، ودَفَع فلان إلى فلان ، أي انتهى إليه . والدُّفاع : الكثير من الناس ، ومن السيل ، ومن جري الفرس ، إذا تدافع إلى جَرْيه . والدُّفُّاع : الشئ العظيم يُدفع به عظيم مثله [1] . وجاء في الحديث : « دفعَ من عرفات » أي ابتدأ السير ( 2 ) . وحقيقته دفع نفسه منها ونحّاها ( 3 ) . وأراد ( عليه السلام ) حين وقوع القرص وغيبوبة الشمس حتّى يفيض الحاج من عرفات يوم عرفة ، وذلك إذا سقط قرص الشمس وغاب عن العيون في تلك الآفاق ( 4 ) . والمدفوع : الفقير ، لأنَّ كلّ واحد يدفعه عن نفسه ( 5 ) . وكتابه ( عليه السلام ) : « والمدفوعون والغارمون » [6] ، من هذا المعنى .
[ دفف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « هذا القرآن إنمّا خَطٌّ مَسْتور بين الدَّفَّتينِ » [7] .
الدفّ : الجنب لكلّ شي ، وكذلك الدّفّة . ودفّتا المُصْحف : ضِمامُه [8] . ودفّف على