معناه جميع الناس عربهم وعجمهم . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « بُعثتُ إلى الأحمر والأسود » . والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة ، وعلى ألوان العرب السُمرة والأدمة . ولذا قيل لأحدهم : أسود ، ولأحد العجم : أحمر . ومنه قول عليّ ( عليه السلام ) لعائشة : « إيّاك أن تكونيها يا حميراء ، أي : يا بيضاء » [1] .
[ حمس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وأيم اللّه إنّي لأظنّ بكم أنْ لَو حَمِس الوَغَى ، واستَحَرَّ المَوْتُ ، قد انفَرجْتُم عن ابن أبي طَالِب انْفِراج الرَّأسِ » [2] .
حَمِس الوغى : اشتدّ ، وكذلك حَمِش ، وتحامسَ القومُ تحامُساً وحِماساً : تشادّوا واقتتلوا . ومنه الحميس : التَّنُّور . قال أبو الدُّقَيْش : التنّور يقال له : الوطيس والحميس . والأحمسُ : الشديد الصُّلب في الدين والقتال [3] .
ومنه الخبر : « هذا من الحُمْس فما باله خرج من الحرم » . الحُمْس : جمع الأحمس ، وهم قريش ومن ولدت قريش ، وكِنانة ، وجديلة قيس ، سُمّوا حُمْساً لأنّهم تحمّسوا في دينهم ، أي : تَشَدّدُوا . كانوا يقفون بمزدَلفة ولا يقفون بعرفة ، ويقولون : نحن أهل اللّه فلا تخرج من الحرم ، وكانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها وهم مُحرمون [1] . وكان أشراف العرب ، الذين كانوا يتحمّسون في دينهم ، إذا حجّ أحدهم لم يأكل إلاّ طعام رجل من الحرم ، ولم يطف إلاّ في ثيابه ، فكان لكلِّ شريف من أشرافهم رجل من قريش ، فيكون كلُّ واحد منهما حِرْميَّ صاحبه ، كما يقال : كَرِيّ ، للمُكري والمُكتَرِي .
والنسبُ في الناس إلى الحَرم حِرميٌّ ، بكسر الحاء وسكون الراء . يقال : رجل حِرْميٌّ ، فإذا كان في غير الناس قالوا : ثوبٌ حَرَميٌّ [2] . والوغى : غمغمة الأبطال في الحرب [3] .
[ حمش ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولا حَمِيَّةَ تُحْمِشُكُم » [4] .
التحميش : يقال للرجل إذا اشتدَّ غَضبهُ : قد استحمش غضباً ، وأنشد شمر : إنيّ إذا