الحافي [1] .
[ حقب ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « فدُونَكموها فاحتَقِبوها دَبرة الظهر ، نقَبة الخفّ ، باقية العار ، موسومة بغضب الجبّار ، وشنار الأبد » [2] .
احتقبوها : يقال : احتقب خيراً أو شرّاً ، واستحقبه : ادّخره ، على المثل ، لأنّ الإنسان حامل لعمله ومدّخر له . واحتقب فلان الإثم : كأنّه جمعه واحتقبه من خلفه ، قال امرؤ القيس :
فاليوم أسقى ، غير مُسْتَحْقِب * إثماً ، من اللّه ، ولا واغل واحتقبه واستحقبه ، بمعنى ، أي احتمله [3] . الدّبرة : قرحة الدابّة والبعير ، والجمع دَبر وأدبار . وأدبر الرجل ، إذا دَبِر بعيره . وكذا دَبِر البعيرُ يَدْبَرُ دَبَراً ، فهو دَبِر وأدبر .
وأنقب الرجل إذا حَفي خُفُّ بعيره [4] . ونَقِب البعير يَنْقَب فهو نَقِب ، إذا رقّت أخفافهُ [5] .
والشنار : العيب والعار . وقيل : هو العيب الذي فيه عار . والشّنار . أقبح العيب والعار . يقال : عار وشنار ، وقلَّما يفردونه من عار [6] . وجاء حديثها ( عليها السلام ) مجاز لركوبهم مركباً صعباً ، لا استقامة فيه لهم . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) : « لا صلاة لحاقن ولا لحاقب ولا لحازق » . الحاقب : الذي به الغائط [1] .
[ حقق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصفه تعالى : « فَأَشْهَدُ أنَّ مَنْ شَبَّهكَ بتَبِايُن أَعْضِاء خَلْقِكَ ، وتَلاحُم حِقَاقِ مَفَاصِلِهم المُحْتَجِبَة لَتَدْبِير حِكْمَتِك ، لم يَعْقِد غَيْبَ ضَمِيره على مَعْرِفتك » [2] .
الحُقّ : النقرة التي في رأس الكتف . والحقّ : رأس العَضُد الذي فيه الوابلة وما أشبهها .
وقيل : الحُقّ أصل الورك الذي فيه عظم رأس الفخذ [3] . واحتجاب المفاصل بما غطّاها من اللحم والجلد . وفي الحديث : « ليس للنساء أن يحققن الطريق » هو أن يركبن حُقّها ، وهو وسطها . يقال : سقط على